كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

عن عطيةَ بن قيسٍ (١).

وقال الطبرانيُّ في روايته: عن عطيةَ المَذبوح: ثم اتفقوا عن أبي الدَّرداءِ رفعه به.

وكذا أخرجه ابنُ عديٍّ في كامله (٢) مِنْ جهةِ بقيةَ بلفظ: "وجدتُ الناسَ اخْبُرْ تَقْلِهْ".

ورواه الحسنُ بن سفيان، ومِنْ طريقِهِ أبو نعيم في "الحلية" (٣) مِنْ حديثِ بقيةَ أيضًا باللفظ الأول، لكنه قال: عن أبي عطية المذبوح.

ورواه الطبراني في "الكبير" (٤)، والعسكري في "الأمثال" مِنْ حديثِ أبي حيوةَ شُريحِ بن يزيد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن سعيد بن عبدِ الله الأفطسِ (٥)، وسفيانَ بن المَذبوحِ؛ كلاهما عن أبي الدرداءِ: أنه كان يقول:

(١) عطية بن قيس؛ هو الكلابي وقيل: بالعين المهملة بدل الموحدة، أبو يحيى الشامي: ثقة مقرئ من الثالثة مات سنة إحدى وعشرين وقد جاز المائة خت م ٤. "التقريب" (٤٦٢٢). ويُعرف بالمذبوح، كما في "تاريخ دمشق" (٤٠/ ٤٦٧)، و"السير" (٥/ ٣٢٥)، وقال الذهبي: وأرسل عن أبي الدرداء. فالإسناد ضعيفٌ؛ بسبب الانقطاع وعنعنة بقية وضعف ابن أبي مريم.
(٢) "الكامل" (٢/ ٣٨) حدثنا أبو يعلى فذكره من جهة بقية بلفظ: "أُخْبُر تقله".
(٣) "حلية الأولياء" (٥/ ١٥٤) حدثنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا سويد بن سعيد وعمرو بن عثمان قالا: حدثنا بقية، حدثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن أبي عطية المذبوح به. وقوله فيه: عن أبي عطية المذبوح، تصحيفٌ والصواب: عطية المذبوح.
(٤) لم أجده في المطبوع من "المعجم الكبير"، ولا في كتب الطبراني الأخرى.
(٥) كذا في النسخ المعتمدة، والصواب: سعد بن عبد الله الأغطش -بمعجمتين - الخزاعي مولاهم الشامي، ويقال: سعيد، لين الحديث من الرابعة. "التقريب" (٢٢٤٦).
وروايته عند القضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٣٦٩ رقم ٦٣٦) من طريق عبد الله بن واقد عن أبي بكر ابن أبي مريم، عن سعيد بن عبد الله، عن أبي الدرداء فذكره مرفوعًا.
وعبد الله بن واقد؛ هو الحراني أبو قتادة، قال البخاري: تركوه، منكر الحديث. "التاريخ الكبير" (٥/ ٢١٩)، وقال ابن حجر: متروك، وكان أحمد يثني عليه، =