كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

عبد الملك (١) وجعفر الأحمر (٢) وعمرو بن ثابت (٣) عن إسماعيل، ووقفه بعضهم وهو أصح، وروي عن أبي أسامة (٤) ويزيد بن هارون (٥) عنه أيضًا مرفوعًا، ولا يثبت عنهما" (٦).

والموقوف عند أحمد (٧) وابن أبي شيبة في "الأدب" (٨) كلاهما (٩) عن وكيع عن إسماعيل، وابن المبارك في "الزهد" (١٠) عن إسماعيل كذلك.

(١) يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية، الخزاعي الكوفي، أصله من أصبهان، صدوق له أفراد، من كبار التاسعة، مات سنة بضع وثمانين. خ م مد ت س ق. "التقريب" (ص ١٠٦٠).
(٢) جعفر بن زياد الأحمر الكوفي، صدوق يتشيع، من السابعة، مات سنة سبع وستين ل ت س. "التقريب" (ص ١٩٩).
(٣) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (١٤٤).
(٤) حماد بن أسامة القرشي مولاهم، الكوفي، أبو أسامة، مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره، من كبار التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو ابن ثمانين ع. "التقريب" (٢٦٧).
وروايته لم أقف عليها بلفظ الترجمة، وإنما هي بلفظ مغاير كما عند ابن أبي شيبة في: "المصنف" (٧/ ٥٠٤).
(٥) يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم، أبو خالد الواسطي، ثقة متقن عابد، من التاسعة، مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين. ع. "التقريب" (٤٨٠١).
وروايته أيضًا لم أقف عليها، وقد أفاد الدارقطني بإعلالها وضعَّفَها بقوله: "ولا يثبت عنهما".
(٦) إلى هنا انتهى كلام الدارقطني.
(٧) في "المسند" (١/ ١٩٧)، (ح ١٦) لكن ليس من رواية وكيع، وإنما من طريق زهير بن معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد موقوفًا.
وإسناده صحيح.
(٨) من "مصنفه" (١٣/ ١٥٠)، (ح ٢٦١١٦). وإسناده أيضًا صحيح.
(٩) رواية الإمام أحمد كما في "المسند" (١/ ١٩٧)، (ح ١٦) ليست من رواية وكيع، وإنما هي من رواية زهير بن معاوية عن إسماعيل به موقوفًا.
لكن روى أحمد في "مسنده" (٧/ ١٧٢)، (ح ٤١٠٨) عن وكيع من حديث عبد الله بن مسعود مرفوعًا: "إياكم والكذب؛ فإن الكذب يهدي إلى الفجور".
(١٠) في "الزهد" (ص ٥٢).
فيخلص من هذا أن الحديث اختلف فيه على إسماعيل بن أبي خالد وقفًا ورفعًا: =