قال الحاكم: "صحيح الإسناد، ولم يخرجاه"، وأقره الذهبي. والحديث صححه ابن خزيمة، والحاكم، والضياء المقدسي، وقال الحافظ ابن حجر -فيما نقله ابن علان (٩٩٦ - ١٠٥٧ هـ) في "الفتوحات الربانية" (٤/ ٣٨٣) عنه-: "هذا حديث حسن، وعمرو قديم السماع من عطاء، ويحيى بن عمارة أخرج له أحمد والترمذي والنسائي حديثًا غير هذا". ويحيى بن عمارة هذا؛ هو الكوفي، ويقال فيه: "يحيى بن عباد"، و"عباد بن جعفر" أيضًا: تفرد بالرواية عنه الأعمش وعطاء بن السائب، وسكت عنه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٩٦)، رقم (٣٠٦٠)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ١٧٥)، رقم (٧٢٤)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٠٥)، واعتبره الألباني في "الضعيفة" (٦٠٤٢)، في عداد المجاهيل، حيث لم يوثقه غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الكاشف" (٦٢١٩): "وثق"، وقال الحافظ في "التقريب" (٧٦١٣): "مقبول، من الرابعة". وانتقد الطحاوي أن يحتج بحديثه في كلامه على حديثه الآخر الذي تقدمت الإشارة إليه في كلام الحافظ ابن حجر آنفًا، فقال في "شرح المشكل" (٥/ ٢٦٥ - ٢٦٦): "كيف تقبلون هذا الحديث وفي إسناده يحيى بن عمارة! وأنتم لا تعرفونه، … جوابنا في ذلك -بتوفيق الله ﷿ وعونه-: أن يحيى بن عمارة المذكور في هذا الحديث كما ذكر، غير أنا قد وقفنا على العلة فيه فبان لنا أنه مصحَّف، وأنه إنما أريد يحيى بن عباد أبو هبيرة الأنصاري، وهو رجل جليل من تابعي الكوفة، فصُحِّف فقيل: يحيى بن عمارة". وقد أشار إلى نحوه الإمام أحمد في "المسند"، فقال ابنه عبد الله إثر الحديث (٣/ ٣٤٩): "قال أبي: قال الأشجعى: يحيى بن عباد"، ولكنه قال في "العلل" (١/ ٣٢٨)، رقم (٥٨٦) - وذكر روايتي القطان عن الثوري، وأبي أسامة عن الأعمش: "قال أبي. "وقال الأشجعي: عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عباد أبي هبيرة"، فقلت: من أصاب؟ قال: لا أدري"، فلم يحسم فيه الإمام أحمد بشيء. قلت: والحديث المشار إليه هو من رواية الثوري عن الأعمش، واختلف أصحاب الثوري عنه في تسمية شيخ شيخه الأعمش، فقال يحيى بن سعيد ومعاوية بن هام فيه: "يحيى بن عمارة"، ولم ينسبه ابن مهدي، وربما قال: "يحيى بن فلان" -كما =