للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= وأرى الديلمي شبه عليه، فإن هذا اللفظ هو لحديث إبراهيم بن هشام الغساني -وسيأتي تخريجه- وأما حديث عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر : فأخرجه الطيالسي (١/ ٣٨٤)، رقم (٤٨٠)، وأحمد (٥/ ٤٣١ - ٤٣٢، رقم ٢١٥٤٦ عن وكيع، و ٣٥/ ٤٣٧ - ٤٣٨، رقم ٢١٥٥٢ عن يزيد بن هارون) -وابن أبي شيبة (ح ٣٤٤٢، ٣٧٠٨٣) مختصرًا، وبطوله في "المسند" ["إتحاف الخيرة" (١/ ٢٣٣/ ٣٣٧/ ٤، ٧/ ١٣٥/ ٦٥١٥/ ٣)]، وهناد في "الزهد" (١٠٦٥)، والبزار (٩/ ٤٢٦ - ٤٢٧)، رقم (٤٠٣٤)، وأبو يعلى في "المسند الكبير" ["إتحاف الخيرة" (١/ ٢٣٣)، رقم (٣٣٧/ ٧)] والحاكم (٢/ ٢٨٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١/ ٢٧٦ - ٢٧٧)، رقم (١٢٩)، (٤/ ٥٥)، رقم (٢١٧٢)، وغيرهم من طريق وكيع ويزيد بن هارون وغيرهما عن المسعودي به، وهو مقارب لحديث الغساني في كثير من ألفاظه، ولكنه لا يشتمل على لفظة: "قل الحق وإن كان مرًّا" أو ما في معناه عند أي من مخرجيه.
قال البزار: "لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن أبي ذر، وعبيد بن الخشخاش لا نعلم روى عن أبي ذر إلا هذا الحديث".
وعبيد بن الخشخاش ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٤٤٧)، رقم (١٤٥٦) أنه لم يذكر سماعًا من أبي ذر ، وسكت عنه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٤٠٦)، رقم (١٨٧٩)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١٣٦)، ولينه ابن حجر في "التقريب" (٤٣٧١)، وقال الدارقطني في "سؤالات البرقاني" عنه (٣٢٧): "متروك". والله أعلم.
والراوي عنه؛ أبو عمر الدمشقي: تركه الدارقطني، ووهاه الذهبي، وضعفه ابن حجر. انظر: "سؤالات البرقاني" (٦٠٣)، "تهذيب الكمال" (٣٤/ ١٠٩)، رقم (٧٥٢٧)، "الكاشف" (٦٧٥٠)، "اللسان" (٩/ ٤٧٧)، رقم (٣٣٣٧).
وبأبي عمر الدمشقي أعله الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٩٤)، رقم (٤٦٤٢)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٤/ ٣٥٤)، وبه وعبيد بن الخشخاش معًا أعله الألباني في "الإرواء" (٣/ ٤١٤)، رقم (٨٩٧)، وآخرون.
وأما الرواية الثانية التي ذكرها الديلمي؛ وهي رواية إبراهيم بن هشام الغساني: فأخرجها سوى من تقدم؛ ابن حبان (٢/ ٧٦ - ٨١)، رقم (٣٦١)، والطبراني في "الكبير" (٢/ ١٥٧)، رقم (١٦٥١)، و"مكارم الأخلاق" (ح ١)، -وعنه وغيرِه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٦٦ - ١٦٨) - والقضاعي (ح ٦٥١) من طرق عن إبراهيم به في حديث طويل، وقال عنه ابن عبد الهادي في "الصارم المنكي" (١/ ٢٤٠): "هو حديث مجموع من أحاديث كثيرة، بعضها في الصحاح وبعضها في المسانيد والسنن، =

<<  <  ج: ص:  >  >>