للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وأفرد شيخنا طرقه (١).

وهو عند الطبراني وغيره عن ابن عمر (٢)، وعند البيهقي عن علي


= فائدة: قال البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ١١٦) -في القاضي الجاهل، وسبب دخوله النار على اجتهاده-: "اجتهاده بغير علم لا يهديه إلى الحق اتفاقًا، فلم يكن مأذونًا له فيه".
(١) نص عليه الحافظ في "الفتح" (١٣/ ١٤٧، ٣١٩)، و"التلخيص الحبير" (٤/ ٣٤٠)، و"النكت على مقدمة ابن الصلاح" (٢/ ٧٠٦)، ولم يسمه، وذكر في الموضع الأول من "الفتح" أنه ليس في شيء من طرق الحديث: "اجتهد فأخطأ"، ويعني بلفظ مرسل أبي العالية عن علي : "اجتهد فأخطأ فهو في النار"، وأما بغيره فتقدم من رواية الطبراني في "الأوسط"، مع بيان نكارته. والله أعلم.
قال الحافظ: وقد جمعت طرقه في جزء.
(٢) يروى عن ابن عمر- من أربع طرق، وهي:
١ - الطريق الأول: أخرجه أبو يعلى (١٠/ ٩٣)، رقم (٥٧٢٧)، وابن أبي عاصم [كما في "المختارة" للضياء (١/ ٥٠٠)، و"مسند الفاروق" لابن كثير (٢/ ٥٤٥)] من طريقين عن المعتمر بن سليمان، سمعت عبد الملك بن أبي جميلة، عن عبد الله بن وهب، عن ابن عمر ، قال: سمعت النبي يقول: "من كان قاضيًا فقضى بجور كان من أهل النار، ومن كان قاضيًا فقضى بجهل كان من أهل النار، ومن كان قاضيًا فقضى بعدل فبالحري أن ينفلت كفافًا".
وفي "مسند الفاروق" عن ابن أبي عاصم، وفي "المقصد العلي" للهيثمي (ح ٨٩١)، و"إتحاف الخيرة" للبوصيري (٥/ ٣٧٥)، رقم (٤٨٧٥/ ٢)، و"المطالب العالية" لابن حجر (١٠/ ١٥١ - ١٥٢)، رقم (٢١٩١) عن أبي يعلى: "عبد الله بن موهب"، بدل "عبد الله بن وهب"، وإليه عدله الداراني محقق "مسند أبي يعلى" عن كتب الرجال، ونبه على أن في أصليه "بن وهب"، وكان الأجدر عدم التعديل في المتن.
وهكذا وقع في هذه الرواية بما يوهم الاتصال في الحديث، وهو عند الترمذي في "السنن" (١٣٢٢)، و"العلل الكبير -كما في "ترتيبه" (ص ١٩٨، ح ٣٥١) - وأبي بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي في "أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (ح ١٣٩) عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وعند أبي يعلى الموصلي في "مسنده الكبير" -كما في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٠٩ - ٢١٠)، رقم (١٧١٧٠)، و"المقصد العلي" (ح ١٦٧٤)،- ومن طريق ابن المقرئ عنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣١/ ١٧٩ - ١٨٠)، والضياء في "المختارة" (١/ ٤٩٩ - ٥٠٠)، رقم (٣٦٩) -، وابن حبان (ح ٥٠٥٦)، والطبراني في "الكبير" (١٢/ ٣٥١)، رقم (١٣٣١٩)، و"الأوسط" (٣/ ١٣٩)، رقم (٢٧٢٩) من ثلاثة أوجه عن أمية بن بسطام، وعند وكيع في "أخبار=

<<  <  ج: ص:  >  >>