كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

[و] (١) أسنده أبو نعيم في "المعرفة"، ومن طريقه الديلمي؛ من حديث عبد الرحمن بن دلهم، بزيادة: "إنه يرقِّق القلب، ويُسرع الدمع"، وفيه: "وعليكم بالقرع؛ فإنه يشد الفؤاد ويزيد في الدماغ" (٢).

= وإسناد الطبراني تالف، من سلاسل الموضوعات؛ ابن علاثة متروك، والراوي عنه كذاب، كما تقدم، ومن ثم حكم الألباني بوضعه. "الضعيفة" (ح ٤٠، ٥١٠).
(١) سقط من "أ، ز، د"، واستدرك من "م" ونسخ مساعدة.
(٢) رواه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٢٠)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ١٨٥٤)، رقم (٤٦٧٢) -ثم من طريقه الديلمي (٢/ ٣٠٧ /ب) - والخطيب في "المتفق والمفترق" (١/ ٧٣٥)، رقم (٤٤٢) -ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥) -، من طرق عن الحسن بن سفيان الفسوي، - قال ابن حبان والخطيب: "حدثنا عبيد بن سعيد البصري"، وقال أبو نعيم: "عبيد بن معبد البصري"، ثم اتفقوا: حدثنا عيسى بن شعيب، عن الحجاج بن ميمون، عن حميد بن أبي حميد، عن عبد الرحمن بن دلهم، مرفوعًا به.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٨/ ٩٧ - ٩٨)، رقم (٥٥٤٧ - ٥٥٤٨) من طريق مخلد بن قريش، أخبرنا عبد الرحمن بن دلهم، عن عطاء، مرفوعًا به. وقال: "منقطع". وهذا أنظف إسنادًا من الأول.
أما الطريق الأول فمسلسل بالمجاهيل:
١ - عبد الرحمن بن دلهم: مجهول، وأحاديثه كلها أباطيل، من أشباه هذا الحديث، وسيأتي الكلام عليه.
٢ - حميد بن أبي حميد: اعتبره الخطيب غير الشامي، وجهلهما معًا في سائر رجال هذه السلسلة (المصدر السابق)، ونقله ابن حجر في بعض روايات هذه السلسلة في "الإصابة" (٦/ ٤٧٧)، رقم (٥١٣٧) "حميد بن أبي حميد الشامي"، وهو حمصي مجهول أيضًا، كما في "التقريب" (١٥٦٧)، وهو -كما قال ابن عدي- يعرف بحديث واحد منكر، وهو غير هذا الحديث، وعليه قال الذهبي في "الكاشف" (١٢٦٥): "ليس بحجة"، وضعفه ابن حجر. وانظر: "الكامل" (٢/ ٢٧٠ - ٢٧١)، رقم (٤٣٤)، "الميزان" (١/ ٦١٣، رقم ٢٣٣٤، ١/ ٦١٧، رقم ٢٣٥١)، "تهذيب التهذيب" (٨/ ٢١٣).
٣ - الحجاج بن ميمون: قال الخطيب في "تاريخ بغداد" (الموضع السابق): "هو غير معروف"، وقال ابن طاهر المقدسي في "معرفة التذكرة" (ح ٨٥٣): "منكر الحديث"، وأقره الذهبي في "الميزان" (١/ ٤٦٥)، رقم (١٧٤٧)، وعليه قال ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٥٦٥ - ٥٦٦)، رقم (٢١٥٧): "روى عنه عيسى بن شعيب مناكير كثيرة -فذكر منها هذا الحديث، وقال-: وعيسى بن شعيب: نقل البخاري عن الفلاس أنه =