كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= هذا من الجرح الشديد عند البزار، وأكثر ما يطلق فيه: "لين الحديث،. . . "، وربما قال: "ليس بالحافظ"، أو (لم يكن بالقوي)، وفي موضع (ضعيف الحديث جدًّا) -وهو مكذب-، ويضيف إليه أحيانًا: "ويبين العلة التي من أجله كتب"، أو: "يبين العلة في ذلك"، وقد سبرت كل كلامه في ذلك مقارنًا بأحكام غيره في أولئكم الرواة، فوجدته لا يطلقه إلا على متهم أو متروك، أوما شاكلهما ممن سقط اعتبارهم، ولو نسبيًا، فهو من المتروكين لديه، وعامة ما أخرج له مناكير، وعليه أعلها به الهيثمي في "كشف الأستار"، و"مجمع الزوائد"، وغالبها مما تفرد بها عن عمران القطان عن قتادة، ولا يتابع عليها عن أي منهما. والله أعلم.
وأما الذهبي، فقال: "صدوق"، وتابعه عليه ابن حجر، بزيادة قوله: "يخطئ"، وإنما هو ينكر عن الثقات، كما تقدم، فهو دون ما أعطياه من الدرجة بكثير.
وذكر الحافظ في "التهذيب" أن ابن حبان ذكر في "الثقات": "شعيب بن بيان يروي عن يزيد المرى عن الحسن، وعنه عبد الله بن الحارث"، قال الحافظ: "فما أدرى هو ذا أم غيره"، وكذا صرح الهيثمي في "مجمع الزوائد" في موضعين منه أن ابن حبان ذكره في "الثقات"، ولم أقف عليه.
وكذا لم أقف على ما نقله الذهبي عن الجوزجاني، فلعله أخذه من ابن الجوزي في "الضعفاء"، ولفظه عنده: "يحدث عن الثقات بالمناكير"، وهذا ليس له في ألفاظ الجوزجاني مثيل، فالظاهر أن السعدي عنده خطأ أو تصحيف من العقيلي، فانساق معه الحافظ الذهبي، واختصر لفظه، ثم عنه أخذه الحافظ ابن حجر، والله أعلم. وانظر: "مسند البزار" (١٣/ ٤٧٣)، رقم (٧٢٦٧) وكذا لأحاديث شعيب عنده (٨/ ٧٠)، رقم (٣٠٦٤، ٣٠٦٥)، ولنظائر كلامه المذكور: (١/ ٤٩٢)، رقم (٣٣١١). وانظر أيضًا: "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ١٨٣)، رقم (٧٠٥)، ولابن الجوزي (١٦٢٩)، "الكاشف" (٢٢٨٣)، "المغني" (٢٧٧٣)، "الميزان" (٢/ ٢٧٥)، رقم (٣٧١٠)، "تهذيب التهذيب" (٤/ ٣٤٩ - ٣٥٠)، رقم (٥٩٥) "التقريب" (٢٧٩٥)، "كشف الأستار" للهيثمي (٢/ ١٩٢)، رقم (١٤٩٧)، والأحاديث: (٢٠٥٣، ٢٠٥٤، ٢٩٣٩، ٣٠٠٢)، و"مجمع الزوائد" (٥/ ١١٩)، رقم (٨٢١٨)، (٧/ ٢٨١)، رقم (١١٤٦٣)، (٨/ ١٣٢)، رقم (١٢٩٨٢).
٣ - مهلب بن العلاء: لم أقف له على ترجمة، وكذا قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"، والألباني في "الضعيفة"، وذكره ابن ماكولا (١/ ٤٠٣)، والسمعاني (٥/ ٥٥٢) شيخًا لمحمد بن خالد الراسبي النبلي البصري، ولم يذكرا لأي منهما جرحًا ولا تعديلًا. وله عن شعيب عند الطبراني في "الكبير" (٣/ ١٧٩)، رقم (٣٠٤٨)، (٢١/ ١١٨)، رقم (١٤١) حديثان باطلان غير هذا الحديث، توبع على أولهما =