كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وفي الباب عن أبي بكرة؛ أخرجه الترمذي بلفظ: "خير الناس من طال عمره وحسن عمله"، وقال: حسن صحيح (١).

= رقم (١٣٥٦)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ١١١).
وهو عند الترمذي (٢٣٢٩) وأحمد (٢٩/ ٢٢٦)، رقم (١٧٦٨٠)، (٢٢/ ٢٤٠)، رقم (١٧٦٩٨) وفي "الزهد" (١٨٩)، وابن أبي شيبة (١٩/ ١٢٤)، رقم (٣٥٥٦١) -وعنه عبد بن حميد (٥٠٩) - وأبي زرعة الدمشقي في "الفوائد المعللة" (١١١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (٣/ ٥١)، رقم (١٣٥٦)، وابن قانع (٢/ ٨١)، وابن المقرئ في "المعجم" (٢)، والطبراني في "الأوسط" (٢/ ١١٨)، رقم (١٤٤١)، (٢/ ٣٧٤)، رقم (٢٢٦٨) و"الشاميين" (٣/ ١٠٤، رقم ١٨٨٣، ٣/ ٦٨)، رقم ٢٠٠٨، ٣/ ٣٩٨ - ٣٩٩، رقم ٢٥٤٤ - ٢٦٤٧)، وأبي نعيم في "الحلية" (٩/ ٥١)، والبيهقي (٣/ ٣٧١) وفي "الشعب" (٢/ ٥٦ - ٥٧)، رقم (٥١٢) -وغيرهما-، والضياء في "المختارة" (٩/ ٨٣ - ٨٦)، رقم (٦٦ - ٦٩)، وابن عساكر (٢٧/ ١٤١، ٤٦/ ٣١٢) من خمس طرق أخرى عن عمرو بن قيس به، أن أعرابيًا سأل رسول الله ﷺ: من خير الناس؟ قال: "من طال عمره، وحسن عمله". وليس عندهم: "طوبى لمن". قال الترمذي: "حسن غريب من هذا الوجه"، وكذلك حسنه البغوي من الوجه الأول، وإسناده صحيح، كما قال الألباني في "الصحيحة" (١٨٣٦) وغيرُه. والله أعلم.
(١) أخرجه الترمذي (٢٣٣٠) من طريق شعبة، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن رجلًا قال: يا رسول الله! أي الناس خير؟ قال: "من طال عمره، وحسن عمله"، قال: فأي الناس شر؟ قال: "من طال عمره وساء عمله". وهو عند الطيالسي (٢/ ١٩٤)، رقم (٩٠٥)، وابن أبي شيبة (١٩/ ١٢٦ - ١٢٧)، رقم (٣٥٥٦٥)، وأحمد (٣٤/ ٥٨، رقم ٢٠٤١٥، ٣٤/ ٩٣، رقم ٢٠٤٤٣، ٣٤/ ١٢٤، رقم ٢٠٤٨٠، ٣٤/ ١٣١، رقم ٢٠٤٩١، ٣٤/ ١٣٢، رقم ٢٠٤٩٢، ٣٤/ ١٣٨، رقم ٢٠٥٠٠)، والدارمي (٣/ ١٨٠٢ - ١٨٠٣)، رقم (٢٧٨٤ - ٢٧٨٥)، والبزار (٩/ ٩٢)، رقم (٣٦٢٣)، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٣/ ٢٠٥ - ٢٠٦)، رقم (٥٢٠٨ - ٥٢٠٩)، وأبي بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٤٥٢)، والبيهقي في "الزهد الكبير" (١/ ٢٣٧)، رقم (٦٢٧)، والبغوي في "شرح السُّنَّة" (١٤/ ٢٨٨)، رقم (٤٠٩٥) من طرق عن شعبة وحماد بن سلمة وزهير بن معاوية عن علي بن زيد بن جدعان به، مصرحًا بالتحديث. وحكم الترمذي بأنه حسن صحيح، وحسنه البغوي، وقال البزار: "قد روي عن النبي ﷺ من غير وجه، وهذا من أحسن الأسانيد التي تروى في ذلك إن شاء الله".
وعلي بن زيد بن جدعان: ضعيف، لسوء حفظه وتخليطه في زيادة الرفع في الأسانيد، كما في "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤٣٤ - ٤٤٥)، رقم (٤٠٧٠)، و"من تكلم =