كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

التنيسي (١)، حدثنا يحيى بن حسان، عن سليمان بن قرم (٢)، عن ثابت البناني، عن أنس به.

وقال: سمعت أبي يقول: "ليس فيه أصح من هذا"، وكذا رواه ابن عبد البر من جهة جعفر (٣).

(١) أبو صالح الهذلي؛ صدوق ربما أخطأ، من الحادية عشرة، مات سنة (٢٥٤ هـ) ["التقريب" (٩٥٧)]، يعتبر راوية ليحيى بن حسان التنيسي، كما في "الثقات" (٨/ ١٦١).
(٢) هو: سليمان بن قرم بن معاذ التميمي الضبي، أبو داود البصري النحوي (ومنهم من ينسبه إلى جده).
وثقه أحمد ضمن عدد من الثقات، وقال أيضًا: "لا أرى به بأسًا، لكنه كان يفرط في التشيع"، واعتبر به البخاري، وأخرج له مسلم متابعة.
وضعفه ابن المديني وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والنسائي والعقيلي وابن حبان، وقال: "كان رافضيًا غاليًا في الرفض، ويقلب الأخبار مع ذلك"، وذكره الحاكم في "المدخل" فيمن عيب على مسلم إخراج حديثهم، مع أنه ليس له عند مسلم إلا حديث واحد متابعة.
ولشهرته بالضعف لم يرو عنه ابن مهدي، وكان أبو داود الطيالسي ينسبه إلى جده لئلا يفطن له، كما قال الرازي. وقال ابن عدي: "له أحاديث حسان إفرادات، وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير". ولا خلف في أنه خير من سليمان بن أرقم بكثير، فإن ابن أرقم متروك ساقط، وذا ضعيف صالح للاعتبار، لكن أين كان أصحاب ثابت الثقات عن هذا الحديث، حتى يتفرد به الضعفاء عن ثابت، ومثل هذا يكون منكرًا، لما سيأتي بيانه عند التخريج. والله أعلم.
انظر: "سؤالات ابن أبي شيبة" (٢٤٧)، "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٦ - ١٣٧)، رقم (٥٩٧)، "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ١٣٦ - ١٣٧)، رقم (٦٢٤، ٦٢٥)، "المجروحين" (١/ ٣٣٢)، "الكامل" (٣/ ٢٥٥ - ٢٥٧)، رقم (٧٣٥)، "المدخل إلى الصحيح" (٢/ ٧١٨)، رقم (٣٠٦١)، "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥١ - ٥٤)، رقم (٢٥٥٥)، "المغني" (٢٦١٣)، "الميزان" (٢/ ٢١٩ - ٢٢٠)، رقم (٣٥٩٩)، "الكاشف" (٢١٢٢)، "التقريب" (٢٦٠٠)، "تحرير التقريب" (٢٦٠٥).
(٣) لم أقف عليه في المطبوع من كتب أبي بكر بن أبي داود، وغالب مؤلفاته لم يعثر عليها، كما في مقدمة الدكتور عبد الغفور البلوشي لتحقيق "جزء من مسند عائشة بنت الصديق ﵄ (ص ٣٧ - ٤١).
وقد أخرجه عنه ابن عدي (٣/ ٢٥٧)، وابن شاهين في "الأفراد" -كما في "الآداب =