كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= المدينة بعد موت النبي ﷺ بخمس ليال أو نحوها، وأدرك جميع الصحابة الباقين"، وقد قال في طريقين عنه: "عن بلال"، فله حكم الاتصال، والأسانيد إلى سويد جيدة أو صحيحة.
وأما مرسل سعيد بن المسيب: فرواه ابن ماجه (٧١٦) وعبد الرزاق (١/ ٤٧٢)، رقم (١٨٢٠)، وابن أبي شيبة (٢١٧٥)، وأحمد (٢٦/ ٣٩٩)، رقم (١٦٤٧٧)، والطوسي في "المستخرج" (١٧٣)، وابن شاهين في "الناسخ" (ح ١٧٧)، والبيهقي (١/ ٤٢٢) من طريق معمر وشعيب وابن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب في "قصة بدء الأذان"، وفيه: "كان بلال مولى أبي بكر يؤذن بذلك، ويدعو رسول الله ﷺ إلى الصلاة، قال فجاءه فدعاه ذات غداة إلى صلاة الفجر، فقيل له إن رسول الله ﷺ نائم، فصرخ بلال بأعلى صوته: "الصلاة خير من النوم"، قال سعيد: فأدخلت هذه الكلمة في التأذين في صلاة الفجر".
إلا أنه وقع عند أحمد والطوسي من طريق إبراهيم بن سعد الزهري عن ابن إسحاق به عن ابن المسيب عن عبد الله بن زيد الأنصاري صاحب الرؤيا، وابن ماجه جعله في حديثه من طريق ابن المبارك عن معمر به؛ عن ابن المسيب عن بلال، وقال شعيب: عن ابن المسيب في قصة عبد الله بن زيد. وقول شعيب هو الأظهر، ويعضده أن عبد الرزاق عن معمر، وعبدة عن ابن إسحاق أيضًا روياه عن الزهري عن سعيد مرسلًا، ومعنى قوله عن بلال أو عن عبد الله بن زيد يعني عن قصتهما، وابن المسيب أدرك عبد الله بن زيد بن عبد ربه، دون بلال، وقوله: (فأُقِرَّت .. ) من قول ابن المسيب في جميع الطرق، وهذا هو الأكثر والأقوى عن الزهري، ويظهر أنه هو المحفوظ. والله أعلم.
وخالفهم خالد بن عبد الله الواسطي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري؛ وجعل بعض الحديث عن سالم عن أبيه مسندًا، وذكر التثويب منه عن الزهري نفسه مرسلًا. أخرجه ابن ماجه (٧٠٧) وأبو يعلى (٥٥٠٤)، والسراج (٤٨)، وابن شاهين في "الناسخ" (١٧٦) من طرق عن خالد به.
قال ابن شاهين: "هذا حديث غريب، إن كان عبد الرحمن حفظه، وقد خالفه أصحاب الزهري؛ يونس وشعيب بن أبي حمزة ومعمر ومحمد بن إسحاق وابن جريج، كلهم روى عن الزهري عن سعيد بن المسيب".
وعبد الرحمن بن إسحاق هو العامري المدني نزيل البصرة، يقال له عباد أيضًا: صدوق، في حديثه بعض ما ينكر، قال البخاري: "ليس يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه، وإن كان ممن يحتمل في بعض"، وذكر له ابن عدي أشياء مما أنكر عليه وخولف فيها عن الزهري وابن أبي الزناد، وهو فوق صالح بن أبي الأخضر في =