ويزيد بن بيان هذا: قال البخاري: "فيه نظر"، وقال العقيلي: "لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به"، وقال ابن حبان: "كان ممن ينفرد بالمناكير التي إذا سمعها من الحديث صناعته لا يشك أنها معمولة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به بحال"، وضعفه الدارقطني وابن حجر وغيرهما، ووهاه الذهبي في "المقتنى". انظر: "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٢٣)، رقم (٣١٧٦)، "الجرح" (٩/ ٢٥٤)، رقم (١٠٦٥)، "المجروحين" (٣/ ١٠٩)، "الكامل" (٧/ ٢٧٩)، "الكنى" لأبي أحمد (٤/ ٢٦٩، ١٩٥٤)، "الضعفاء" للدارقطني (٥٩٥)، "المقتنى" (١٩٠٤)، "التهذيب" (٣٢/ ٩٦ - ٩٨)، رقم (٦٩٧١)، "الميزان" (٤/ ٤٢٠)، رقم (٩٦٧٨). وأما أبو الرحال -براء مفتوحة ثم حاء مهملة مشددة- خالد بن محمد الأنصاري البصري: فقال البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم: "منكر الحديث". "التاريخ الكبير" (٩/ ٣٠)، رقم (٢٥٧)، "الضعفاء" لأبي زرعة (٣٨١)، "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٤٢، رقم ١٣٢٧ - محمد بن خالد). وقال البخاري أيضًا: "عنده عجائب" ["التاريخ" (٣/ ١٧٢، ٥٨٦)]، وقال ابن عدي: "هو قليل الحديث، وفي حديثه بعض النكرة"، وتقدم قول آخر له في ترجمة يزيد بن بيان المعلم أن لأبي الرحال هذا خمسة أحاديث فقط؛ ولم ينكر منها إلا هذا الحديث، من رواية يزيد بن بيان عنه. =