كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ولأبي نعيمٍ في "الحلية" (١) مِنْ حديثِ يوسفَ بن أسْباطٍ (٢)، عن صفوانَ بن سُليم، عن أنسٍ ﵁ قال: "كان رسولُ الله ﷺ يَكْرَه الكَيَّ والطَّعامَ الحارَّ، ويقول: "عليكم بالبارد فإنه ذو بركةٍ، ألا وإنَّ الحارَ لا بركةَ له" قال: وكانت له مُكْحَلةٌ يَكتَحِلُ بها عند النوم ثلاثًا ثلاثًا".

ولأحمدَ (٣)،

(١) "الحلية" (٨/ ٢٥٢) من طريق عبد الله بن خبيق: حدثنا يوسف بن أسباط، عن العَرْزَمي، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك .. فذكره. وقال: غريبٌ من حديث صفوان، لم نكتبه إلا من حديث يوسف.
ورواه أبو سعيد النقاش في "فوائد العراقيين" (ص ١٨ رقم ٧): من طريق عبد الله ابن خبيق … به.
وعبد الله بن خبيق أبو محمد الأنطاكي، لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا. وترجمته في "حلية الأولياء" (١٠/ ١٦٨) وقد سقَطَتْ جملة (عن العَرْزَمي) من جميع نسخ المقاصد المعتمدة.
(٢) يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني الكوفي؛ قال أبو حاتم: كان رجلًا عابدًا، دفَنَ كتبَه، وهو يغلطُ كثيرًا، وهو رجلٌ صالحٌ، لا يُحتجُّ بحديثه. وقال ابن معين: ثقة. "الجرح والتعديل" (٩/ ٢١٨ رقم ٩١٠)، وقال البخاريُّ: دَفَنَ يوسفُ بن أسباط كتبَه، فكان بعدُ يُقلَبُ عليه ولا يجيءُ كما ينبغي، يضطربُ في حديثِه. "التاريخ الصغير" (٢/ ٢٤٢)، وقال ابنُ حبان: مستقيمُ الحديثِ، ربما أخطأ. "الثقات" (٧/ ٦٣٨). وقال ابن عدي: هو عندي من أهل الصدق، إلا أنه لما عَدِمَ كُتُبَه كان يَحمِلُ على حفظِهِ، فيَغلَطُ ويَشتَبِهُ عليه، ولا يتعمَّدُ الكذب. "الكامل" (٧/ ١٥٨).
فالحاصل أن يوسفَ هذا صدوقُ اللسانِ، إلّا أنه كان يعتمِدُ على حفظِه فيخطئُ، ومثله لا يحتجُّ بحديثِه لكنَّ حديثَه ليسَ ساقطًا، فيصلحُ للاعتبارِ.
والعَرْزَمي: متروك الحديث كما تقدَّمَ قبل قليل، فالإسناد ضعيف جدًّا.
(٣) "مسند أحمد" (٤٤/ ٥٢١ رقم ٢٦٩٥٨) من طريق ابن لهيعة … به.
وأخرجه أيضًا في (٤٤/ ٥٢١ رقم ٢٦٩٥٩) حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عقيل، وحدثنا عتاب قال: حدثنا عبد الله قال: أنبأنا ابن لهيعة … به. وعبد الله بن لَهيعةَ بن عقبةَ أبو عبد الرحمن الحضرمي؛ كان يحيى بن سعيدٍ لا يراه شيئًا.
وقال ابنُ المديني: سمعت عبد الرحمن بن مهدي -وقيل له: نحمل عن ابن لهيعة؟ - قال: لا، لا تحمل عنه قليلًا ولا كثيرًا. وقال ابن معين: ليس حديثه بذلك القوي، وقال أيضًا: ضعيف الحديث، وضعفه أحمد، وقال عمرو بن علي: احترقت كتبه، فمن كتب عنه قبل ذلك مثل ابن المبارك … أصحُّ مِنَ الذين كتبوا بعد ما احتَرَقَت =