كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ١ - محمد بن عمر بن سلم: هو أبو بكر الجعابي الحافظ، إمام في معرفة الحديث، ولكنه رافضي خبيث، متهم في دينه، ويذكر بالمجون، وذكر الدارقطني أنه خلط في حديثه بأخرة، وحدث عن الخليل صاحب العروض بعشرين حديثًا ليس لها أصل. ومشاه البرقاني، فقال: "هو صاحب غرائب، ومذهبه في التشيع معروف، وما سمعنا في حديثه إلا خيرًا"، وقال الذهبي في "المغني" (٨٧١): "محقق، لكنه رقيق الدين، تالف".
انظر: "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٩٣ - ٩٤)، "الميزان" (٣/ ٦٧٠ - ٦٧١)، رقم (٨٠٠٦)، "اللسان" (٧/ ٤٠٨ - ٤١١)، رقم (٧٢٥٤).
٢ - علي بن حفص القيسي: هو: علي بن حفص بن عمر العبسي الكوفي، لم أقف له على ترجمة في تراجم أهل السُّنَّة، وهو من رجال الشيعة في الكافي وغيره، وذكر الألباني في "الضعيفة" (٤٦٠٠) حديثًا موضوعًا من روايته، فلعله هو بلية هذا الإسناد. والله أعلم.
وأما محمد بن الحسين بن حفص: فهو الخثعمي الكوفي الأشناني: ثقة مأمون، كما قال الدارقطني وغيره، ولد سنة (٢٢١ هـ)، ومات سنة (٣١٥ هـ). انظر: "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٥٢٩).
وله طريق آخر: أخرجه البيهقي في "الشعب" (١٠/ ٤٠٦)، رقم (٧٧٠٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر، عن أبيه، عن علي بن موسى الرضا، عن موسى بن جعفر المرتضى، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه ﵁، عن علي ﵁ مرفوعًا: "رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس، واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر".
وعبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان أبو القاسم الطائي البغدادي: روى عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه نسخة موضوعة، لا تنفك عن وضعه أو وضع أبيه، كما قال الذهبي وغيره. وقال الدارقطني فيما رواه أبو ذر الهروي عنه -كما في "معجم أصحاب الصدفي" لابن الأبار (١/ ١٢٥) -: "هذا الإسناد لا يصح، وإنما فساده من طريق من يرويه عن علي بن موسى"، وذكر السهمي في "سؤالاته" (٣٣٩) -وعنه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٨٥/ ٤٩٧١) - عن أبي محمد الحسن بن علي البصري، قال: "الطائي هذا كان أميًّا، لم يكن بالمرضي"، وبه قال السمعاني في "الأنساب" (٤/ ٣٩). وانظر: "الضعفاء" لابن الجوزي (١٩٨٤)، "العلل المتناهية" (٢/ ٥٤٩)، رقم (٩٠١)، "الميزان" (٢/ ٣٩٠)، رقم (٤٢٠٠)، "اللسان" (٤/ ٤٢٥)، رقم (٤١٤٣)، "الكشف الحثيث" (٤٦، ٣٧٧)، "اللآلي المصنوعة" (١/ ٣٩٤)، (٢/ ١٧٩، ٢٠٤، ٢٤٠، ٣٩٤)، "تنزيه الشريعة" (٣٢).