كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وفي لفظٍ: "أخفُّ النساءِ صَدَاقًا أعظَمُهُنَّ بركةً"، رواه القضاعيُّ والطبرانيُّ في "الأوسطِ" (١)

= طريق يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ابن سخبرةَ عن القاسم بن محمد عن عائشة ﵂ به.
وأخرجه ابن أبي عمر، كما في "الإتحاف" (٤/ ٢٧) رقم (٣١٠٩)، من طريق بشر بن السرِي عن حماد عن ابن سخبرة عن القاسم عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "أعظمُ النكاحِ بركةً أيسرُه مؤنةً".
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٤١/ ٧٥) رقم (٢٤٥٢٩)، من طريق عفان عن حماد بن سلمة عن ابن الطفيل بن سخبرة عن القاسم عن عائشة ﵂.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٢٥٦)، من طريق مسلم بن إبراهيم.
والبيهقي في "الشعب" (٨/ ٥٠١) رقم (٦١٤٦)، والخطيب في "المتفق والمفترق" رقم (٧٨٢)؛ من طريق إسحاق الحربي عن عفان بن مسلم.
كلاهما (مسلم وعفان) عن حماد عن الطفيل بن سخبرة عن القاسم به.
وأخرجه إسحاق في "مسنده" (٢/ ٣٩٤) رقم (٩٤٦)، من طريق وكيع فقال: عن موسى بن بكر الأنصاري عن القاسم عن عائشة به.
وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (٣/ ٤٦) رقم (١٥٣٠)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (٢/ ١٨٦)، والخطيب في "الموضح" (١/ ٢٩٧)؛ فقال: حدثنا موسى بن تليدان -من آل أبي بكر الصديق- قال: سمعت القاسم بن محمد، وذكره.
وأخرجه الخطيب في "الموضح" (١/ ٢٩٧)، من طريق يحيى بن أبي طالب عن يزيد بن هارون.
والقضاعي في "الشهاب" (١/ ١٠٥) رقم (١٢٣)، من طريق محمد بن مصعب.
كلاهما عن عيسى بن ميمون عن القاسم به.
وكما هو ظاهر فقد اختلف في اسم الراوي عن القاسم بن محمد اختلافًا كثيرًا، والأقرب -في نظري- أنه: عيسى بن ميمون، كما روى يزيد بن هارون ومحمد بن مصعب في الوجه الأخير؛ إذ إنه معروف بالرواية القاسم، ورجحه ابن معين وابن أبي حاتم، وذكرا أنه هو نفسه ابن سخبرة، وهو نفسه ابن تليدان، وكذا رجحه المزي والهيثمي وغيرهما. والله أعلم.
وعيسى بن ميمون هذا متروك.
انظر: "تاريخ الدوري" (٤/ ٢٠١)، "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٨٧)، "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٤٨)، و"مجمع الزوائد" (٤/ ٤٦٩).
(١) "المعجم الأوسط" (٩/ ١٧٣) رقم (٩٤٥١)، من طريق الحارث بن شبل عن أمِّ النعمان عن عائشة ﵂ به، وقال: "لا يروى هذا الحديث عن أم النعمان عن عائشة إلا بهذا =