كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وعن مصعبٍ الزُّبَيريِّ (١): أنَّ النبيَّ ﷺ دفعَ إلى شَيبَةَ (٢) وعثمان بنِ طلحةَ (٣) مِفتاحَ الكَعبهِ، وقال: "خذوها يا بني طلحةَ خالدةً تالِدةً، لا يأخذُها منكم إلا ظالِمٌ" (٤) (٥).

ولابنِ سعدٍ (٦) من طريقِ عثمانَ بنِ طلحةَ أنه ﵇ قال له يومَ الفتحِ: "يا عثمانُ، ائتِني بالمفتاحِ"، فأتيتُه به، فأخذَه مني، ثم دَفَعَهُ إليَّ، وقال: "خُذُوها تالِدةً خالدَةً، ولا ينزِعُها منكم إلا ظالمٌ. يا عثمانُ، إنَّ اللهَ استَأمَنَكُم على بيتِه، فكُلُوا مما يَصِلُ إليكم من هذا البيتِ بالمعروفِ".

وللأَزرَقيِّ (٧) عن جدِّهِ (٨) عن سعيدِ بنِ سالمٍ (٩) عن ابنِ جُرَيجٍ عن مجاهدٍ في قولِه تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ [النساء: ٥٨] قال: "نزلت في عثمانَ بنِ طلحةَ حينَ قبضَ النبيُّ ﷺ مِفتاحَ الكعبةِ، ودخل به الكعبةَ

= ذكره المزي في "تهذيب الكمال" كذلك، لكن قال الحافظ: "وأما في "الثقات" فلم أرَ ما نقله المؤلفُ (يعني: المزي) عنه". والله أعلم.
(١) مصعبُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مصعبِ بنِ ثابتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ بنِ العوَّامِ الأَسَديِّ، أبو عبدِ اللهِ الزُّبَيريُّ المدنيُّ، نزيلُ بغدادَ، صدوقٌ عالمٌ بالنَّسَبِ، من العاشرةِ، مات سنةَ ستٍّ وثلاثينَ. س ق. "التقريب" (٥٣٣).
(٢) ابن عثمانَ بنِ أبي طلحةَ العَبدَريُّ الحَجَبيُّ المكيُّ، من مُسلِمَةِ الفتحِ، وله صحبةٌ وأحاديثُ، مات سنةَ تسعٍ وخمسينَ.
انظر: "الإصابة" (٣/ ٣٧٠)، و"التقريب" (٢٦٩).
(٣) عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عثمان، العَبْدَري الحَجَبي، صحابي، توفي سنة اثنتين وأربعين، وقيل: استشهد بأجنادين.
انظر: "الإصابة" (٤/ ٤٥٠)، و"التقريب" (٣٨٤).
(٤) ذكره مصعب الزبيري في كتابه "نسب قريش" (٢٥١)، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (٢٣/ ٢٥٩) و (٣٨/ ٣٧٨).
(٥) إلى هنا انتهى السقط من الأصل و "ز".
(٦) "الطبقات الكبرى" (٢/ ١٣٧).
(٧) "أخبار مكة" (٣٧١) رقم (٣١٤).
(٨) أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الوليدِ بنِ عُقبةَ بنِ الأزرقِ بنِ عمروٍ الغسَّانيِّ، أبو محمدٍ أو أبو الوليدِ، ثقةٌ، من العاشرةِ، مات سنةَ سبعَ عشرةَ وقيل: سنةَ اثنتينِ وعشرينَ. خ. "التقريب" (٨٤).
(٩) القَدَّاحُ، أبو عثمانَ المكيُّ، أصلُه من خُراسانَ أو الكوفةِ، صدوقٌ يَهِمُ ورُمِيَ بالإرجاءِ وكان فقيهًا، من كبارِ التاسعةِ. د س. "التقريب" (٢٣٦).