كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

عمرَ عن نافعٍ عن سالمِ عن أبيهِ رَفَعهُ: "الحِجامَةُ في الرأسِ من الجنونِ، والجُذامِ، والبَرَصِ، والنُّعاسِ، والضِّرْسِ" (١).

وللحاكِمِ (٢)، من حديثِ عَطَّافِ بنِ خالدٍ (٣) عن نافعٍ عن ابنِ عمرَ مرفوعًا: "الحِجامةُ على الرِّيقِ أَمثَلُ، وهي شفاءٌ وبركةٌ، وهي تزيدُ في العقلِ وتزيدُ في الحفظِ" الحديثَ، وفيه: "احتَجِمُوا يومَ الاثنينِ ويومَ الثلاثاءِ؛ فإنه اليومُ الذي صرَفَ الله عن أيوبَ فيه البلاءَ، واجتَنِبوا الحجامةَ يومَ الأربعاءِ" (٤). وسندُه ضعيفٌ.

وأخرجه ابنُ ماجه (٥) من جهةِ (سعيدِ) (٦) بنِ ميمونٍ (٧) عن نافعٍ، وإسنادُه

(١) وأخرجه أيضًا في "الأوسط" (٥/ ١٦) رقم (٤٥٤٧) من طريق مسلمة بن سالم به. وإسناده ضعيفٌ جدًّا؛ لحال مسلمة بن سالم.
ويروى نحوه من حديث ابنِ عباسٍ وأبي سعيدٍ وأمِّ سلمةَ ﵃، ولا يثبت منها شيءٌ. انظر: "السلسلة الضعيفة" رقم (٣٥١٣، ٧٠٧١).
(٢) "المستدرك" (الطب) (٤/ ٢٣٥) رقم (٧٤٨١)، من طريق عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث عن عطَّافِ بنِ خالدٍ به.
(٣) تقدمت ترجمته في تخريج الحديث رقم (٤٥).
(٤) وأخرجه البزار في "مسنده" (١٢/ ٢٣٦) رقم (٥٩٦٩) من طريق عبد الله بن صالح عن عطاف.
وأخرج الشق الأول منه فقط: الطبريُّ في "تهذيب الآثار - مسند ابن عباس" (١/ ٥١١) رقم (٨١٢) من الطريق نفسه.
وأخرجه إلى قوله: "وهي شفاء": الإسماعيليُّ في "معجمه" (٦٧٦)، ومن طريقه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٨) من الطريق نفسه.
وإسناده -كما قال المصنف- ضعيفٌ:
فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وهو ضعيف.
(٥) "السنن" (الطب، بابٌ في أيِّ الأيام يحتَجِمُ) رقم (٣٤٨٨)، من طريق عبد الله بن عصمة عن سعيد بن ميمون به.
(٦) في النسخ الأربع: (سعد)، وهو خطأ، والتصويب من مصادر الترجمة.
(٧) سعيد بن ميمون. روى عن نافع، وعنه: عبد الله بن عصمة.
قال الحافظ: "مجهول، وخبره منكر جدًّا في الحجامة".
انظر: "تهذيب الكمال" (١١/ ٨٤)، "الميزان" (٢/ ١٦١)، و"تهذيب التهذيب" (٤/ ٨٠).