وسئل عنه الدارقطني فقال: "يرويه محمد بن عمروٍ، واختلفَ عنهُ: فرواه حمادُ بن سلمةَ عن محمد بن عمروٍ عن أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ. وغيره يرويه عن محمد بن عمروٍ عن أبي سلمةَ مرسلًا، والمرسلُ أشبَهُ". "العلل" (٩/ ٢٨٩). * وقد تابع حمادَ بن سلمة في روايته موصولًا محمد بن يعلى زُنبُور: أخرج حديثه معلَّقًا البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٢٦٨). ومحمد بن يعلى ضعيفٌ جدًّا. انظر: "الكاشف" (٢/ ٢٣٢)، و"تهذيب التهذيب" (٩/ ٤٧٠). * وجاء نحوُه من وجهٍ آخر مرسلًا أيضًا: أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٤٤٦)، من طريق هاشم بن القاسم عن الليث بن سعد عن عُقيل بن خالد عن الزهري عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ: أنه وضعَ يدَه على المكانِ الناتئ من الرأسِ فوق اليافوخِ، فقال: هذا موضِعُ مِحجَمِ رسولِ الله ﷺ الذي كان يَحتَجِمُ. وإسناده صحيح؛ رجاله رجال الشيخين، وإسماعيل بن محمد من صغار التابعين. فبمجموع المرسَلينِ يرقى هذا الحديث إلى الحسن. والله أعلم. (١) الهامَةُ: أعلى الرأس. انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ٢٧٢). (٢) أخرجه أبو داود في "سننه" (الطب، باب في موضع الحجامة) رقم (٣٨٥٩)، وابن ماجه في "سننه" (الطب، باب موضع الحجامة) رقم (٣٤٨٤)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢/ ٤٧٩) رقم (١٢٨٣)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٤٣) رقم (٨٥٩)، والبيهقي في "الكبرى" (الضحايا، باب موضع الحجامة) (٩/ ٣٤٠)؛ كلهم من طريق الوليد بن مسلم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٤٣) رقم (٨٥٨)، و"الأوسط" (١/ ٢٨٧) رقم (٩٣٦)، و"الشاميين" (١/ ١١٦) رقم (١٧٩)، ومن طريقه ابن عساكر في "التاريخ" (٧/ ٢١)؛ من طريق عمرو بن أبي سلمة عن أبي مُعيدٍ حفصِ بنِ غَيلان. كلاهما (الوليد بن مسلم وحفص بن غيلان) عن عبدِ الرحمنِ بنِ ثابتِ بنِ ثوبانَ عن أبيهِ عن أبي كَبشةَ الأَنماريِّ ﵁: أن رسولَ الله ﷺ كان يحتَجِمُ على هامَتِه وبينَ كتَفِيهِ … الحديث. والحديث بكلا طريقيه ضعيف: =