كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وهو مرسَلٌ، وقال ابنُ طاهرٍ: "إسنادُهُ مجهولٌ" (١).

وروى العسكريُّ (٢)، من حديثِ هارونَ بنِ عمرَ (٣): حدَّثنا سفيانُ عن الزهريِّ عن سالمٍ عن أبيه قال: مرَّ عمرُ بقومٍ يرمُونَ، فقال: بِئسَ ما رَمَيتُم، فقالوا: إنَّا مُتَعَلِّمِينَ (٤)، فقال عمرُ: واللهِ لَذنبُكُم في لَحنِكُم أشَدُّ عليَّ مِن ذَنبِكُم في رَميِكُم، سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: "رَحِمَ اللهُ امرَأً أصلحَ مِن لسانِهِ" (٥). انتهى.

= (٢٦/ ٣٤٥)؛ من طريق موسى بن داود الضبي عن الحكم بن المنذر عن عمر بن بشر الخثعمي عن أبي جعفرٍ به، ولم يذكر أباه كما في رواية الحاكم.
وراوياه عن موسى بن داود ثقتان (الحسين بن الفضل والإمام أحمد)، فالظاهر أن هذا الاختلاف في إسناده ممن فوقهما؛ ففيه مجهولان كما سيأتي.
وعلى أي حالٍ فالحديث مرسل، وإسناده ضعيف:
الحكم بن المنذر، ومحمد -وقيل: عمر- بن بشر الخثعمي: لم أقف لهما على ترجمة.
وقد أشار ابن طاهر إلى الجهالة في إسناده كما ذكر المصنف.
(١) قاله في "تخريج أحاديث الشهاب". انظر: "البدر المنير" (٨/ ٤٥٦).
(٢) انظر: "كنز العمال" رقم (٢٩٣٤٤).
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) والصواب أن يقولوا: (متعلمون)؛ لأنه خبر "إنَّ"، وهذا هو اللحن المقصود في الخبر.
(٥) وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٣٩٥)، وابن عدي في "كامله" (٥/ ٢٥١)، والدارقطني في "الأفراد"، كما في "الأطراف" (١/ ١٢١) رقم (١٢٩)، والخطيب في "الجامع" (٢/ ٢٤) رقم (١٠٦٦)؛ كلهم من طريق عيسى بن إبراهيم عن الحكم بن عبد الله الأيلي عن الزهري به.
وإسناده ضعيفٌ جدًّا، ولا يبعد أن يكون موضوعًا:
عيسى بن إبراهيم بن طهمان متروك. انظر: "اللسان" (٦/ ٢٥٧).
والحكم بن عبد الله الأيلي متروك، ورماه بعض الأئمة بالوضع. انظر: "اللسان" (٣/ ٢٤٤).
والحديث أنكره ابن عدي والعقيلي، وقال الذهبي: "ليس بصحيح". "الميزان" (٣/ ٣٠٩).
* وأخرجه القضاعي في "الشهاب" (١/ ٣٣٨) رقم (٥٨٠)، من طريق آخر عن عمر ﵁.
وفيه يحيى بن هاشم الغساني: كذبه غير واحد. انظر: "اللسان" (٨/ ٤٨٠). =