كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

السُّرعَةُ، ومنهُ قيل للأَرنَبِ: حُذَمَةٌ" (١). انتهى.

وحديثُ "حَذفُ السلامِ سُنَّةٌ": أخرجَهُ أبو داودَ والترمذيُّ وابنُ خزيمةَ والحاكمُ في "صَحيحَيهِما" (٢)، مِن رِوايَةِ قُرَّةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ (٣) عن الزُّهريِّ عن أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ قال: "حَذفُ السَّلامِ سُنَّةٌ" (٤).

رَفعَهُ أبو داودَ وابن خزيمةَ والحاكمُ -معَ حِكايَتهما الوَقفَ-، ووَقَفَهُ الترمذيُّ وقال: إنه "حسنٌ صحيحٌ"، وقال الحاكمُ: "صحيحٌ على شرطِ

(١) انظر: "المحكم" (٣/ ٢٩٤)، "لسان العرب" (١٢/ ١١٨)، و"تاج العروس" (٣١/ ٤٥١).
(٢) "سنن أبي داود" (الصلاة، باب حذف التسليم) رقم (١٠٠٤) من طريق أحمد، وهو في "مسنده" (١٦/ ٥١٥) رقم (١٠٨٨٥)، من حديث الفريابي عن الأوزاعي عن قرة به مرفوعًا.
و"جامع الترمذي" (الصلاة، باب ما جاء أنَّ حذفَ السلامِ سنةٌ) رقم (٢٩٧)، من حديث ابن المبارك وهقل بن زياد عن الأوزاعي عن قرة به موقوفًا، وقال: "حسن صحيح".
و"صحيح ابن خزيمة" (الصلاة، باب حذفِ السلام من الصلاةِ) (١/ ٣٦٢) رقم (٧٣٤، ٧٣٥)، من طريق الفريابي وعمارة بن بشر المصيصي عن الأوزاعي عن قرة به مرفوعًا.
وأخرجه أيضًا (٢/ ٣٦٢)، من طريق ابن المبارك وعيسى بن يونس والفريابي عن الأوزاعي عن قرة به موقوفًا.
و"المستدرك" (الإمامة وصلاة الجماعة، باب التأمين) (١/ ٣٥٥) رقم (٨٤٢)، من طريق الفريابي عن الأوزاعي عن قرة مرفوعًا، وصححه على شرط مسلم.
وأخرجه أيضًا رقم (٨٤٣)، من طريق ابن المبارك عن الأوزاعي عن قرة به موقوفًا.
(٣) سيأتي الكلام على حاله قريبًا في أثناء تخريج الحديث.
(٤) وأخرجه العجلي في "معرفة الثقات" (٢/ ٤٣٣)، من طريق الثوري.
والبزار (١٤/ ٢٩٦) رقم (٧٩٠٥)، والبيهقي في "الكبرى" (٢/ ١٨٠)؛ من طريق ابن المبارك.
وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٧/ ١٠٢)، من طريق أبي إسحاق الفزاري.
ثلاثتهم عن الأوزاعي عن قرة به موقوفًا.
وذكر الدارقطني في "العلل" (٩/ ٢٤٥ - ٢٤٧) وجوهًا وطرقًا أخرى، لم أقف عليها مسندةً.