كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

مُقتضَى كلامِ الرَّافعيِّ في الاستدلالِ به على أنَّ التكبيرَ جَزْمٌ لا يُمَدُّ (١)، وعليه مَشَى الزَّركَشِيُّ (٢)، وإنْ كانَ أصلُهُ الرَّفعَ بالخبَرِيَّةِ (٣).

ويُمكِنُ الاستِشهادُ لهُ بما أخرجهُ الطَّيالِسيُّ في "مسندِه" (٤) من طريقِ ابنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبْزَى (٥) عن أبيهِ (٦) قال: "صلَّيتُ خلفَ النبيِّ ﷺ، فكان لا يُتِمُّ التكبيرَ" (٧).

لكنْ قد خالَفهُم شَيخي ﵀، فقال: "وفيما قالوهُ نَظَرٌ؛ لأنَّ استعمالَ

(١) "الشرح الكبير" (١/ ٤٧٩).
(٢) مظنة كلامه هنا كتابُه في تخريج الشرح الكبير، ولكني لم أقف عليه في مخطوطه. فالله أعلم.
(٣) وانظر: "الفائق" (١/ ٢١٢)، "البحر الرائق" (١/ ٢٧٢)، و"شرح منتهى الإرادات" (١/ ٢٠٤).
(٤) "مسند الطيالسي" (٢/ ٦١٦) رقم (١٣٨٣)، ومن طريقه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢/ ٤٢٩) رقم (٢٥١٢)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٠٠)، وأبو داود في "السنن" (الصلاة، باب تمام التكبير) رقم (٨٣٧)، والبيهقي في "الكبرى" (٢/ ٣٤٧)؛ من طريق شعبة عن الحسن بن عمران عن ابن عبد الرحمن بن أبزى به.
(٥) اضطرب الراوي عنه في تعيينه؛ فمرةً قال: سعيد بن عبد الرحمن، ومرةً قال: عبد الله بن عبد الرحمن، ومرةً لم يعينه فقال: ابن عبد الرحمن بن أبزى.
وسعيدٌ ثقةٌ من رجال الستة، وعبد الله صدوقٌ. انظر: "تهذيب التهذيب" (٤/ ٤٨)، (٥/ ٢٥٤).
(٦) عبدُ الرحمنِ بنُ أَبْزَى -بفتحِ الهمزةِ وسكونِ الموحَّدَةِ بعدها زايٌ، مقصورٌ- الخزاعيُّ مولاهُم، صحابيٌّ صغيرٌ، وكان في عهد عمرَ رجلًا وكان على خُراسانَ لِعَلِيٍّ. ع. "التقريب" (٣٣٦).
(٧) وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢٤/ ٧٠، ٨٣) رقم (١٥٣٥٢، ١٥٣٦٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٢٢٠) رقم (١٣١٩)، وابن الأعرابي في "معجمه" (١/ ٣٧٥) رقم (٣٥٣)، والبيهقي في "الكبرى" (٢/ ٦٨)؛ من طريق شعبة عن الحسن بن عمران به.
وفي سنده الحسن بن عمران، قال أبو حاتم: "شيخ" "الجرح" (٣/ ٢٧)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ١٦٢)، وقال الحافظ: "لين الحديث" "التقريب" (١٦٣). والحديث قال الطيالسي والبخاري: "لا يصحُّ" "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٠٠)، وقال ابن حجر: "معلولٌ" "تهذيب التهذيب" (٢/ ٢٧٠).