كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

أخبرني القاسمُ بنُ مِهرَانَ: عن عمرانَ بنِ حُصينٍ مرفوعًا: "إنَّ اللهَ يُحِبُّ عبدَه المؤمنَ الففيرَ المتعفِّفَ أبا العِيالِ" (١)، وكذا أخرجهُ الطبرانيُّ.

وللدَّيلميِّ (٢) من حديثِ زيدِ بنِ عليٍّ عن أبيهِ عن جدِّه الحسينِ عن عليٍّ رَفَعَه: "إنَّ الله يُحِبُّ أن يَرَى عبدَه تَعِبًا في طلبِ الحلالِ" (٣).

(١) وأخرجه وكيعٌ في "الزهد" (٣٦٣) رقم (١٣٤)، وابنُ أبي الدنيا في "العيال" (١/ ٢٤٢) رقم (٩٦)، والعقيليُّ في "الضعفاء" (٢/ ٤٧٤)، والطبرانيُّ في "الكبير" (١٨/ ٢٤٢) رقم (٦٠٧، ٦٠٨)، والبيهقيُّ في "الشعب" (١٣/ ١٠٧) رقم (١٠٠٢٨)؛ كلُّهم من طريق موسى بنِ عبيدةَ عن القاسمِ بن مهرانَ عن عمرانَ بنِ حصينٍ ﵄ به.
وإسناده ضعيف:
فيه موسى بن عبيدةَ: ضعفه ابنُ معينٍ "الدارمي" (١٩٩)، وقال أبو زرعة: "ليس بقويِّ الحديثِ" "الجرح" (٨/ ١٥٢)، وقال ابنُ عديٍّ: "والضعفُ على رواياتِه بيِّنٌ" "الكامل" (٦/ ٣٣٧)، وضعَّفه بعضُهم جدًّا.
وفيه أيضًا القاسم بن مهران: ذكره العقيليُّ في "الضعفاء" (٢/ ٤٧٤) وقال: "عن عمرانَ بنِ حصينٍ، ولا يثبُتُ سماعُه منه"، وقال الحافظ في "التقريب" (٤٥٢): "مجهول".
والحديثُ ضعفه العراقيُّ في "المغني" (١/ ٣٧٩) رقم (١٤٢٥)، والبوصيريُّ في "مصباح الزجاجة" (٤/ ٢١٦)، والألبانيُّ في "الضعيفة" (١/ ١٢٨) رقم (٥١).
* ورُوي من وجهٍ آخر عن عمرانَ ﵁:
أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٨/ ١٨٦) رقم (٤٤١)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ١٦٤)، وتمّام في "فوائده" (٢/ ١١٦) رقم (١٢٩٩)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٢٨٢)؛ كلهم من حديث محمدِ بنِ الفضلِ بنِ عطيةَ عن زيدٍ العمِّيِّ عن محمدِ بنِ سيرينَ عن عمرانَ ﵁ مرفوعًا بلفظ: "إنَّ اللهَ يحبُّ المؤمنَ إذا كان فقيرًا متعففًا".
وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًا:
محمدُ بنُ الفضلِ بنِ عطيةَ متروكٌ، بل رماه بعض الأئمةِ بالكذب، تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٣٢).
(٢) كما في "زهر الفردوس" من طريق محمد بن سهل بن الحسن العطار عن عبد الله بن محمد البلوي عن إبراهيم بن عبد الله بن العلاء عن أبيه عن زيد بن علي به.
(٣) هو بهذا الإسنادِ موضوع:
محمدُ بنُ سهلٍ العطارُ: قال الدارقطني: "كان ممن يضعُ الحديث". "تاريخ بغداد" (٥/ ٣١٤) =