كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ورواهُ العسكريُّ فَقَط من طريقِ الفَضلِ (١) بنِ موسى (٢) عن مصعبٍ بهِ، بلفظِ: "أنْ يُحْكِمَهُ" (٣).

ولابنِ أبي خَيثَمَةَ والبَغَوِيِّ -وابنُ قَانِعٍ عنهُ- وابنِ السَّكَنِ وابنِ شاهِينَ والطَّبَرَانيِّ (٤)، مِن طريقِ قُطْبَةَ بنِ العَلاءِ بنِ مِنهَالٍ (٥)

= وإسناده ضعيفٌ لحال مصعبِ بنِ ثابتٍ: ضعَّفه ابنُ معينٍ وأحمدُ "تاريخ الدارمي" (٢٠٨)، و"العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٤٨٨)، وقال أبو زرعة: "ليس بقوي" "الجرح" (٨/ ٣٠٤)، وقال الذهبي: "ليّنٌ لغَلَطه" "الكاشف" (٢/ ٢٦٧).
والحديث ضعَّفَ إسنادَه البوصيريُّ في "الإتحاف" (٣/ ٣٨٢)، وأعلَّه بمصعبِ بنِ ثابتٍ.
* وله شاهدٌ من حديث سيرينِ أختِ مارِيةَ القبطيَّةِ ﵂ بنحوِه، وفيه قصَّةٌ:
أخرجه الطبرانيُّ في "الكبير" (٢٤/ ٣٠٦) رقم (٧٧٦)، ومن طريقه أبو نعيمٍ في "معرفة الصحابة" (٦/ ٣٣٦٧) رقم (٧٧٠٠)؛ من طريق محمدِ بنِ الحسنِ بنِ زَبالةَ عن محمدِ بن طلحةَ التيميِّ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ بنِ عبد الله بنِ حارثةَ بنِ النعمانِ عن عبدِ الرحمَنِ بنِ حسانَ بنِ ثابتٍ عن أمِّه سيرينَ.
وإسنادُه ضعيفٌ جدًّا، ولا يبعد الحكم بوضعه:
فيه محمد بن الحسن بن زَبالةَ: كذبه ابن معين "الدوري" (٣/ ٢٢٧)، وتركه الدارقطني "سؤالات البرقاني" (٥٨)، وقال الحافظ: "كذّبوه" "التقريب" (٤٧٤).
* وروي من وجهٍ آخرَ: أخرجه ابن سعدٍ في "الطبقات" (١/ ١٤٣).
وفيه الواقديُّ، وهو متروكٌ. انظر: "تهذيب التهذيب" (٦/ ٣٢٣)، و"التقريب" (٤٩٨).
(١) في "ز": (المفضل)، وهو خطأ.
(٢) السِّيناني -بمهملةٍ مكسورةٍ ونونينِ-، أبو عبدِ الله المروزيُّ، ثقةٌ ثبتٌ وربّما أغربَ، من كبارِ التاسعةِ، مات سنة اثنتينِ وتسعينَ في ربيعٍ الأولِ. ع. "التقريب" (٤٤٧).
(٣) وأخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" (١٧٠) منَ طريق محمود بن آدم عن الفضل به. وإسناده ضعيفٌ لحالِ مصعبِ بنِ ثابتٍ كما تقدم.
(٤) "معجم الصحابة" للبغوي (٥/ ١٥٨) رقم (٢٠٣٧)، و"معجم الصحابة" لابن قانع (٢/ ٣٨٤) رقم (٩٣٣)، و"المعجم الكبير" للطبراني (١٩/ ١٩٩) رقم (٤٨٨)، لكن بلفظ: "أن يحسن" بدل "أن يتقن".
(٥) الغَنَويُّ الكوفيُّ، أبو سفيانَ. روى عن الثوريِّ وأبيه، وروى عنه أبو حاتمٍ وغيرُه.
ذكره العجليُّ في "الثقاتِ"، وقال ابنُ عديٍّ: "أرجو أنه لا بأسَ به".
وضعَّفه الجمهورُ: قال البخاريُّ: "ليس بالقويِّ عندهم، فيه نظرٌ"، وذكره أبو زرعةَ والنسائيُّ في "الضعفاءِ"، وقال أبو حاتمٍ: "شيخٌ، يُكتَبُ حديثُه ولا يحتجُّ به"، وذكره =