كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

في بُكورها يومَ الخميس" ولفظُ الطبراني: "واجْعَلْه يومَ الخميسِ".

ولفظُه في روايةٍ (١) عنها: قال رسول الله ﷺ: "اغْدُوا في طَلَبِ العِلمِ، فإني سألتُ ربي أنْ يُبارِكَ لأمَّتي في بُكُورها ويَجعلَ ذلك يومَ الخميس".

ورواه البزارُ عن ابنِ عباسٍ (٢)،. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .

= وخلَفُ بن خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد، قال يحيى بن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق. "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٦٩ رقم ١٦٨١)، وقال أحمد: قد رأيتُ خلفَ بن خليفة وهو مفلوج سنة سبع وثمانين ومائة، وقد حُمِل وكان لا يفهم، فمن كتب عنه قديمًا فسماعه صحيح. "تهذيب التهذيب" (٣/ ١٣٠)، وقال ابن حجر: صدوق اختلط في الآخر. . من الثامنة. "التقريب" (١٧٣١).
والظاهر أنَّ سماع عفَّان من خلف قديم، لأنهما من نفس الطبقة، وعلى كلِّ حال فالإسناد ضعيف بسبب عفان.
(١) "المعجم الأوسط" (٥/ ٢٥٥ - ٢٥٦ رقم ٥٢٤٤) من طريق محمد بن المغيرة الشهرزوري قال: حدثنا محمد بن أيوب بن سويد، عن أبيه، عن الأوزاعي، عن الزهري عن عروة عن عائشة به.
ومحمد بن المغيرة الشهرزوري؛ قال ابن عدي: يسرقُ الحديثَ، وهو عندي ممن يضع الحديث .. وقد رأيتُ له ما يُتَّهمُ فيه غير ما ذكرت. "الكامل" (٦/ ٢٨٤).
ومحمد بن أيوب بن سُويد الرملي، بيَّن أبو زرعة أنه أدخل في أحاديث أبيه أحاديث موضوعة. وقال عن هذا الحديث -بهذا الإسناد-: مُفتعل. "الضعفاء وأجوبة أبي زرعة" (٢/ ٣٩٠)، وقال ابن حبان: يروي عن أبيه عن الأوزاعي الأشياء الموضوعة، لا يحلُّ الاحتجاجُ به ولا الرواية عنه. "المجروحين" (٢/ ٢٩٩)، فالإسناد ساقط.
(٢) "مسند البزار" (١١/ ٤٤٨ رقم ٥٣١٢) حدثنا إسماعيل بن سيف أبو إسحاق القطعي، قال: حدثنا عمرو بن مساور، عن أبي جمرة، عن ابن عباس مرفوعًا به بزيادة: وقال ابن عباس: "لا تسألنَّ رجلًا حاجةً بليل، ولا تسأل رجلًا أعمى حاجةً، فإنَّ الحياءَ في العينين".
وقال البزَّار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي جمرة إلا عمرو، وعمرو روى عنه عفان وجماعة من أصحاب الحديث، ولم يكن بالقوي، ولا نعلمُ له غير هذين الحديثين.
وإسماعيل بن سيف أبو إسحاق القطعي؛ قال أبو حاتم: مجهول. "الجرح والتعديل" (٢/ ١٧٦ رقم ٥٩١)، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا حدَّث عن ثقة. "الثقات" (٨/ ١٠٣). =