كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

الدَّراورديِّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، ومِنْ حديثِ جعفر بن بُرْقان، عن يزيدَ بن الأصمِّ؛ كلاهما عن أبي هريرة به مرفوعًا.

وهو عند البخاريِّ في "الأدب المفرد" (١) مِنْ حديثِ سليمانَ بن بلالٍ، عن سُهَيلٍ.

بل علَّقه في بدء الخلق (٢) عن الليثِ، ويحيى بن أيوب؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ: سَمِعْتُ رسولَ الله ﷺ، وذكره. ووصله عنهما في "الأدب المفرد" (٣) له.

(١) "الأدب المفرد" (باب الأرواح جنود مجندة رقم ٩٠١) حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثني سليمان بن بلال به فذكره.
(٢) "صحيح البخاري" (أحاديث الأنبياء، باب الأرواح جنود مجندة رقم ٣٣٣٦) قال: وقال الليث فذكره، ثم قال: وقال يحيى بن أيوب: حدثني يحيى بن سعيد بهذا.
تنبيه: هذا الحديث عزاه المؤلف إلى كتاب بدء الخلق من "صحيح البخاري"، وهو كذلك في "إرشاد الساري" للقسطلاني (٥/ ٣٢٥)، وهو موجودٌ في كتاب أحاديث الأنبياء (الذي يقع بعد كتاب بدء الخلق) في نسخ البخاري المطبوعة، وفي "فتح الباري"، وقد قال القسطلاني - عند باب خلق آدم وذريته: وفي نسخةٍ صحيحةٍ -كما في اليونينية-: كتاب الأنبياء … وفي أخرى: كتاب أحاديث الأنبياء ﵈. "إرشاد الساري" (٥/ ٣١٧).
(٣) "الأدب المفرد" (باب الأرواح جنود مجندة رقم ٩٠٠) قال: حدثنا عبد الله قال: حدثنا الليث به فذكره، ثم قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: حدثنا يحيى ابن أيوب به.
ووصله أيضًا البزار في مسنده (١٨/ ٢٤٠ رقم ٢٦٥) من طريق سعيد بن الحكم، عن يحيى بن أيوب به، فذكره، وقال: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يحيى، عن عمرة إلا يحيى بن أيوب.
وعبد الله؛ هو: ابن صالح أبو صالح المصري كاتب الليث، وقد تقدمت ترجمته في الحديث (٢٣)، وسبق أنّه قد فسد أمره، وأنَّه إذا روى عنه أمثال البخاري، فروايته مستقيمة.
فسببُ تعليقِ البخاريِّ للحديث في صحيحه: أنَّ عبد الله بن صالح ويحيى بن أيوب ليسا على شَرطِه، إلا أنَّ الحديثَ بهذين الطريقين يصير صحيحًا لغيره، ولذلك علَّقه بصيغة الجزم.