كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وقال ثانيهما (١): إنَّ الحملَ فيه على عيسى.

وكذا أورده ابنُ حبان في ترجمةِ عيسى، وقال: إنه يَنفَرِدُ بالمناكيرِ عن أنس، كأنه (٢) كان يُدلِّسُ عن أبانَ بن أبي عياشٍ (٣) ويزيدَ الرَّقاشيِّ (٤) عنه، لا يجوزُ الاحتجاجُ بخبره (٥).

وهو عند الخطيبِ (٦) مِنْ حديثِ جعفرِ بن هارونَ الواسطيِّ (٧)، عن سَمْعانَ بن مَهْديٍّ (٨)، عن أنسٍ رفعه مثله، لكن بلفظ: "فقيهًا يَتَلَاعَبُ به الصِّبيانُ الجُهَّالُ".

= وقال الذهبي: ثقة. الكاشف (٢/ ١١٠ رقم ٤٣٧٨)، وقال ابن حجر: صدوق أفرط فيه ابن حبان، والذنب فيما استنكره من حديثه لغيره. التقريب (٥٣٠١).
(١) أي: السُّليماني.
(٢) في "م": (لأنه).
(٣) أبان بن أبي عياش: متروك الحديث، كما تقدم في الحديث (٢٧).
(٤) يزيد بن أبان الرّقَاشي -بتخفيف القاف ثم معجمة- أبو عمرو البصري القاصّ -بتشديد المهملة-: ضعفه ابن سعد وأحمد وابن معين والدارقطني والبرقاني. وليَّنه الفلاس والفسوي وأبو حاتم وزاد أبو حاتم: كان كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر. وقال النسائي والحاكم أبو أحمد: متروك. وقال شعبة: لأنْ أزني -وفي رواية: أقطع الطريق- أحبُّ إليَّ من أنْ أرويَ عن يزيد. وقد فسَّر ابن حبان الجرحَ، حيث قال: غَفَلَ عن حفظ الحديث شُغلًا بالعبادة، حتى كان يقلب الكلام الحسن فيجعله عن أنس عن النبي ﷺ، فلا تحل الرواية عنه إلا عن جهة التعجب. انظر: "تهذيب التهذيب" (٤/ ٤٠٣ - ٤٠٤). وقال ابن حجر: زاهد ضعيف. "التقريب" (٧٦٨٣).
(٥) "المجروحين" (٢/ ١١٧ - ١١٨) فرواه من طريق زيد بن أبى الزّرْقاء عن عيسى به، فذكره، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٣٨٧ رقم ٤٦٧).
(٦) في "الفقيه والمتفقه" (١/ ١٦٥ - ١٦٦ رقم ١٥٣) من طريق جعفر بن هارون عن سمعان به، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٣٨٦ رقم ٤٦٦).
(٧) جعفر بن هارون أبو العباس الواسطي، قال ابن حجر: أتى بخبرٍ موضوع. "لسان الميزان" (٢/ ٤٨٠ رقم ١٩٢٩).
(٨) سمعان بن مهدي، قال الذهبي: حيوانٌ لا يُعرف، ألصِقَت به نسخةٌ موضوعةٌ مكذوبةٌ رأيتها، قبَّح الله من وضعها. الميزان (٢/ ٢٣٤ رقم ٣٥٥٣)، وقال ابن حجر: وهي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون الواسطي عن سمعان .. لسان الميزان (٤/ ١٩١ رقم ٣٦٧٧).