كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

• وكذا سلف في الطب: نعم الدواء الأرز

• كلوا الزيت وادهنوا به

• لو يعلم الناس ما في الحلبة

• ما من رمانة إلا وهي تلقح بحبة من رمان الجنة (١)

• قدس العدس

• من أكل فولة بقشرها

• من أسمك فليتمر

• الباذنجان لما أكل له

• الباقلا

• البطيخ

• الطبيخ

• الخربز

• العنب دُودو والتمر يَك (٢)

• يا علي إذا تزودت فلا تنس البصل

• الدجاج غنم فقراء أمتي

• إن الله نقل لذة طعام الأغنياء إلى طعام الفقراء

• لحوم البقر داء

• أكل الطين حرام

• أبردوا الطعام

• الطعام الحار لا بركة فيه

• لا نصبر على حر ولا برد

• أمر بتصغير اللقمة في الأكل

• صغروا الخبز وكثروا (٣) عدده

• كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه

• خير (الغذاء) (٤) بواكره

• تعشوا ولو بكف من حشف

• أكل الرطب بالقثاء (٥) واستعانته (بيديه) (٦)، ففي (إحداهما) (٧) رطبات وفي الأخرى قثاء يأكل من هذه ويعض من هذه

• من أكل في قصعة ثم لعقها، وبلفظ: تستغفر الصحفة للاحسها (٨)

• من أكل ما يسقط من السفرة

• من أكل طعام أخيه ليسره

• من أكل مع مغفور غفر له

• الأكل في السوق دناءة

• المؤمن يأكل بشهوة عياله

• طعام الواحد يكفي الاثنين

• القوت لمن يموت كثير؛ ومضى مع "ارض من الدنيا بالقوت" في الزهد

• البِطْنَة (٩) تذهب الفطنة

• إن الله يكره الحبر السمين

(١) أي: الامتلاء الشديد من الطعام "التاج" (٣٤/ ٢٦٦).
(٢) أي: العنب مثنى مثنى والتمر واحدة، كما في الأصل (ل ١٢٩/ ب) وفيه: "دُوده" بالهاء، والمثبت من الأصل و (ز). وقد تحرف في (م): "العنب دود والتمر لك".
(٣) في (ز): "وأكثروا".
(٤) في الأصل و (م): "الغِدَا" بالدال المهملة ومضبوط هكذا في الأصل، والتصويب من (ز).
(٥) في (م): "القثاء بالرطب".
(٦) في الأصل و (ز): "بيده" بالإفراد، والمثبت من (م).
(٧) في الأصل و (م): "أحدهما" بالتذكير، والمثبت من (ز).
(٨) سقط الحديث باللفظين في (م).
(٩) كذا في الأصل.