كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وسنده ضعيف (١).

وكذا هو عنه، وعن عمر بن الخطاب عند سعيد بن منصور في سننه لكن موقوفًا (٢)، وهو الأصل كما قاله ابن عدي (٣)، ونحوه قول البيهقي: "لا يثبت مرفوعًا" (٤).

ورواه الطبراني عن أبي أمامة وسنده أضعف من الأول (٥)، ومن حديث ابن مسعود موقوفًا (٦). وفي الباب عن ابن عمر، أخرجه الدارقطني في غرائب مالك بلفظ: "لا ينقض الوضوء إلا ما خرج من قُبُل أو دبر"، وسنده

(١) وهو كذلك، كما قال ابن الملقن في البدر (٢/ ٤٢١).
وقال ابن عدي: لعل البلاء فيه من الفضل بن المختار هذا، لا من شعبة؛ لأن الفضل فيما يرويه له غير حديث منكر، والأصل في هذا الحديث أنه موقوف عن قول ابن عباس. اهـ. وقال ابن الجوزي: لا يصح. وقال الحافظ في "التلخيص" (١/ ٣٣٢): فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف جدًّا، وفيه شعبة مولى ابن عباس وهو ضعيف. اهـ.
(٢) كذا عزاه الحافظ إليه في "التلخيص" (١/ ٣٣٢) من طريق الأعمش عن أبي الظبيان عن ابن عباس موقوفًا. وعزاه السيوطي في "الدرر المنتثرة" (ص ١٨٣) إلى سعيد بن منصور من حديث عمر بن الخطاب موقوفًا.
(٣) انظر: "الكامل" (٥/ ٣٩).
(٤) في (م): "ونحوه قال البيهقي: ولا يثبت مرفوعًا". وانظر: "السنن الكبرى" (١/ ١١٦).
(٥) كذا نقله المؤلف عن الحافظ في "التلخيص" (١/ ٣٣٢). وهو في "المعجم الكبير" (٨/ ٢٤٩)، رقم (٧٨٤٨) من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعًا، بلفظ: "إنما علينا الوضوء فيما يخرج، وليس علينا فيما يدخل"، وفيه قصة.
قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٥٧١): "فيه عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد وهما ضعيفان، لا يحل الاحتجاج بهما".
(٦) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" رقم (٦٥٨) ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٩/ ٢٨٧)، رقم (٩٢٣٧) واللفظ له؛ من طريق الثوري عن وائل بن داود عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود قال: "إنما الوضوء مما خرج، وليس مما دخل".
قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٥٥٣): "رجاله موثقون". وهو كذلك، ومراسيل النخعي عن ابن مسعود صحيحة عند جماعة من الأئمة، انظر: "جامع التحصيل" (ص ١٤١).