(٢) كذا في جميع النسخ والحلية، وفي سائر المصادر: "ابن أبي سعد" على وزن فَعْل، قال الشيخ الألباني في "الضعيفة" (٢/ ٨٣) "يبدو أنه الصواب". ولم يذكر المترجمون له سوى أنه روى هذا الحديث من هذا الوجه. وقد جزم أبو نعيم بأنه أبو سعد بن وهب النَّضَرِي من بني النضير إخوة قريظة. وجزم ابن عبد البر بأنه راوي حديث: "خير الأضحية الكبش الأدغم"، فقال الحافظ في كلا القولين: "ليس بجيِّد". انظر: "الإصابة" (١٢/ ٢٩٥). (٣) وأخرجه أبو نعيم في "الصحابة" رقم (٦٨٢١)، وابن أبي حاتم في "العلل" رقم (١٨٨٩) وفي "الجرح" (٩/ ٣٧٨)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" رقم (٢٩٧٧)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (٥/ ١٣٧)، والحافظ في "الإصابة" (١٢/ ٢٩٥)؛ كلهم جعلوه في ترجمة أبي سعْد الأنصاري. (٤) انظر: الحديث رقم (٣١٩). وقد سئل أبو حاتم عن هذا الحديث فقال: "يحيى بن أبي خالد مجهول، وابن أبي سعد مثله، وهو حديث ضعيف". اهـ. (٥) يكنى أبا سعيد مولى بني أمية، وهو الخِضْرِمِي بالخاء والضاد المعجمتين، نسبة إلى قرية من اليمامة: ثقة متقن، من السادسة، مات سنة سبع وعشرين. ع. "التقريب" (ص ٣٠١). (٦) زياد بن أبي مريم الجَزَرِي: وثقه العجلي، من السادسة، ولم يثبت سماعه من أبي موسى، وجزم أهل بلده بأنه غير ابن الجَرَّاح. ق. انظر: "التقريب" (ص ١٦١). (٧) عبد الله بن مَعْقِل بفتح أوله وسكون المهملة بعدها قاف، ابن مُقَرِّن المزني، أبو الوليد الكوفي: ثقة، من كبار الثالثة، مات سنة ثمان وثمانين. ع. "التقريب" (ص ٢٦٧). (٨) معقل بن مُقَرِّن المُزَنِي، أبو عمرة، قال ابن حبان: "له صحبة"، وقال البغوي: "سكن الكوفة وروى عن النبي ﷺ أحاديث". قال الواقدي وابن نمير: "كان بنو مقرن سبعة، كلهم صحب النبي ﷺ"، وقال غيرهما: "كانوا عشرة". انظر: "الإصابة" (١٢/ ٢٧٩). (٩) "السنن"، الزهد، باب: ذكر التوبة، رقم (٤٢٥٢) من هذا الوجه مثله. وقال البوصيري: "هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات".