كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

قلت: ونحوه: "فليَجلِدْها الحدَّ ولا يُثرِّب" (١)؛ أي: لا يوبِّخ ولا يقرِّع بالزنا بعد الجَلد. وقد مضى في: "البلاء" من الموحَّدة، حديث ابن مسعود: "لو سَخِرتُ من كلبٍ، لخَشِيتُ أن أُحوَّل كلبًا" (٢). ولابن أبي شيبة عن أبي موسى من قوله نحوه (٣). وعزاه الزمخشري في الحجرات من الكشاف (٤) لعمرو بن شرحبيل (٥) بلفظ: "لو رأيتُ رجلًا يَرضع عَنْزًا فضَحِكتُ منه، لخشِيتُ أن أصنع مثل ما صنع" (٦)

= رقم (١٥١)، وابن عدي (٧/ ٣٧٣)، وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٨٨)، والبيهقي في "الشعب" رقم (٦٢٧١)، والخطيب في "تاريخه" (٣/ ٥٨٩ - ٥٩٠)، وأبو طاهر السِّلفي في "الطيوريات" رقم (٤٦٧)، وابن الجوزي في "الموضوعات" رقم (١٥١١ و ١٥١٣)؛ كلهم من هذا الوجه به.
قال ابن الجوزي: "لا يصح عن رسول الله ﷺ، والمتهم به محمد بن الحسن. قال أحمد بن حنبل: "ما أراه يساوي شيئًا". قال يحيى: "كان كذابًا". وقال النسائي: "متروك الحديث"، وقال الدارقطني: "لا شيء". اهـ. وكذبه أبو داود أيضًا. انظر: "التهذيب" (٣/ ٥٤٣)، وقال الذهبي: "حسنه الترمذي فلم يُحسِن" "الميزان" (٣/ ٥١٥). وقال الحافظ في "البلوغ" رقم (١٣١٠): "سنده منقطع". وهي علة أخرى تزيده ضعفًا على ضعفه، وممن حكم بوضعه: الصغاني (ص ٦)، والألباني في "الضعيفة" رقم (١٧٨).
(١) هذا جزء من حديث أبي هريرة المتفق عليه، أخرجه البخاري، البيوع، باب: بيع العبد الزاني، رقم (٢١٥٢)، ومسلم، الحدود، باب: رجم اليهود أهل الذمة في الزنا، رقم (١٧٠٣).
(٢) تقدم تخريجه ضمن الحديث رقم (٣١١).
(٣) المصنف الموضع نفسه رقم (٢٦٠٥٧) قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد الله بن بكر عن أبيه قال أبو موسى الأشعري: "لو رأيت رجلًا يرضع شاةً في الطريق فسخرت منه، خُفت أن لا أموت حتى أرضعها".
(٤) "الكشاف" (٥/ ٥٧٦) نحوه.
(٥) عمرو بن شُرَحبيل الهَمْدَاني، أبو مَيْسرة الكوفي: ثقة عابد مخضرم، مات سنة ثلاث وستين. خ م د ت س. "التقريب" (ص ٣٦٠).
(٦) أخرجه وكيع في "الزهد" رقم (٣١٤) ومن طريقه ابن أبي الدنيا في "ذم البغي" رقم (٣٢)؛ وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ٢٢٧)، وأبو عبيد الهروي في "غريب الحديث" (٥/ ٤١٦)؛ كلهم عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل بألفاظ متقاربة. وسنده صحيح.