للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وابن عباس (١) وفي الباب عن أنس (٢)،


= وصوابه: "محمد بن حفص الحزامي"؛ وثانيهما: "دحيم ثنا محمد القيرواني النحاس" وصوابه: "دحيم بن محمد الصيداوي النحاس"، كما في "شرف أصحاب الحديث" (ص ٤٧)، رقم (٢٧) و"العلل المتناهية" (١/ ١١٩) وغيرهما من مصادر التخريج.
وحديث ابن مسعود أخرجه أيضًا: الخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (ص ٤٧ - ٤٨)، رقم (٢٧)، وابن عساكر في "أربعينه" رقم (٤ و ٥)، وابن الجوزي في "العلل" (١/ ١١٩)، رقم (١٦٢) كلهم من هذا الوجه به.
قال ابن الجوزي (ص ١٢٦): "لا يصح عن رسول اللَّه . أما حديث ابن مسعود، ففيه محمد بن عثمان بن أبي شيبة، كذبه عبد الله بن الإمام أحمد وغيره. وقد رواه دحيم هذا واسمه عبد الرحمن بن محمد الأسدي عن أبي بكر عن عاصم عن أبي وائل ولا أرى التخليط إلا من دحيم". اهـ.
وقال الذهبي: "باطل، آفته الحزامي أو شيخه دحيم". انظر: "الميزان" (٢/ ٥٨٨ و ٣/ ٥٢٦).
(١) كذا في جميع النسخ وفي التمييز، ولم أجده في الحلية غير حديث ابن مسعود. وحديث ابن عباس أخرجه الحسن بن سفيان في "أربعينه" (ص ٨٦)، رقم (٤٥) ومن طريقه: ابنُ عدي في "الكامل" (١/ ٥٣٧)، وابنُ حبان في "المجروحين" (١/ ١٤٤)، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" رقم (٢٦)، والقاسم بن عساكر في "الأربعين البلدانية" (ص ٤١)، وابنُ الجوزي في "العلل" رقم (١٧٣)، وأخرجه أيضًا ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" رقم (٢٠٨)، وتمام في "فوائده" رقم (١٣٦٨)؛ جميعهم عن إسحاق بن نجيح الملطي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا نحوه، وفيه: "كنت له شفيعًا يوم القيامة".
والإسناد موضوع، وآفته الملطي هذا، قال عنه الحافظ في "التقريب" (ص ٤٣): "كذبوه".
وله طرق أخرى منحطة الأسانيد قد تكلم عنها ابن الجوزي في "العلل" (١/ ١٢٧)، وقد توسع الشيخ الألباني في تخريجه في "السلسلة الضعيفة" (١٠/ ٩٧)، رقم (٤٥٨٩) وحكم عليه بالوضع!
(٢) أخرجه الحسن بن سفيان في أربعينه رقم (٤٤) وعنه الخطيب في "شرف أصحاب الحديث" رقم (٢٤)، وابن الجوزي في "العلل" رقم (١٨٠)؛ من طريق الحجاج بن نصير عن حفص بن جُمَيع عن أبان عن أنس به نحوه.
وهذا إسناد موضوع مسلسل بالضعفاء بدءًا من الحجاج فمن بعده، وأشدهم ضعفًا: أبان بن أبي عياش فهو متروك وقد كذبه بعض الأئمة. انظر: "التقريب" (ص ٩٤، ١١١ و ٢٧). =

<<  <  ج: ص:  >  >>