(١) "الدعاء" (ص ٣٠٧ رقم ١٠٠١) من طريق أيوب بن نوح المطوعي به فذكره. (٢) "المعجم الأوسط" (٨/ ٢٥٨ رقم ٨٥٦٩) من طريق أيوب بن نوح المطوعي به فذكره، ثم قال: لم يروِ هذا الحديث عن محمد بن عجلان إلا نوح المطوِّعي تفرَّد به ابنه عنه. (٣) لم أجد لهما ترجمة، وقد قال الألباني -عن إسناد حديثٍ آخر فيه أيوب وأبوه-: لم أجد لهم ذكرًا في شيءٍ من كتب التراجم. "السلسلة الضعيفة" (٣/ ٥٦٤ رقم ١٣٨٠). (٤) محمد بن عجلان المدني، اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، فالإسناد ضعيف؛ لجهالة أيوب بن نوح وأبيه، ولكونه من رواية ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة. (٥) "عمل اليوم والليلة" (ص ١٤٠ رقم ٢٨٤) من طريق عمرو بن عثمان وداود بن رشيد، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عنبسة ابن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن أنس بن مالك ﵁، وقال داود بن رشيد: عن جابر بن عبد الله ﵄ به فذكره. ورواه أبو يعلى -كما في "المطالب العالية" (١٤/ ١٣٧ رقم ٣٤١٤) - حدثنا داود ابن رشيد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن جابر ﵁ به فذكره. ورواه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٦٢) من طريق الوليد ابن مسلم، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن أنس به. وعنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي، قال ابن معين: لا شيء، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، كان يضع الحديث. "الجرح والتعديل" (٦/ ٤٠٢ رقم ٢٢٤٧). وقال البخاري: تركوه. "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٩ رقم ١٦٩). محمد بن زاذان المدنين، قال البخاري: منكر الحديث، لا يُكتب حديثه. "التاريخ الكبير" (١/ ٨٨ رقم ٢٤٢)، وقال أبو حاتم: متروك الحديث لا يُكتب حديثه. "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٦٠ رقم ١٤٢١)، وقال ابن عدي: مضطرب الحديث. "الكامل" (٦/ ٢٠٥). =