كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

والدارقطني (١) وابن أبي عاصم (٢) بدون الأعرج (٣)؛ ولفظ أحدهم: "من استُعمِل على القضاء" (٤)؛ بل شذَّ بعضهم فقال: "فكأنما ذُبِح بالسِّكِّين" (٥). ورواه النسائي بدون الأعرج أيضًا (٦)، وابن أبي عاصم (٧) من حديث داود بن خالد المكي (٨) أنه سمع المقبري (٩)

= أسقطه أحد فليعلم أنه بالطريق".
(١) "السنن" (٥/ ٣٦٢)، رقم (٤٤٦١) من هذا الوجه به.
(٢) أخرجه المزي في "تهذيبه" (١٩/ ٤٨٩) من طريقه به نحوه.
(٣) وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" رقم (٢٣٤٤١) وعنه: ابنُ ماجه، الأحكام، باب: ذكر القضاء، رقم (٢٣٠٨)، وأبو يعلى في "مسنده" رقم (٦٦١٣)، والطبراني في "الأوسط" رقم (٩١٠٣)، والحاكم في مستدركه (٤/ ٩١)، والبيهقي في "السنن" (١٠/ ٩٦)، وابن عساكر في تاريخيه (٤٣/ ٢١٢)؛ جميعهم من هذا الوجه به.
تنبيه: عند أبي يعلى رقم (٦٦١٣): "محمد بن عثمان الأخنسي"، والصواب كما قال النسائي: "عثمان بن محمد الأخنسي". انظر: "السنن الكبرى" (٥/ ٣٩٨). وفي المطبوع من الأوسط للطبراني: عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة به. وأظنه خطأ مطبعي إذ لا يتابعه عليه أحد.
قال الحاكم بعد تخريجه: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
وقد تبين من خلال ما سبق أن ذكر الأعرج مع المقبري إنما جاء في رواية عبد الله بن جعفر المخرمي عن الأخنسي، وهي غير معتبرة كما قال ابن حبان في ترجمة الأخنسي. ولذا، قال الإمام ابن المديني في "العلل والسؤالات" (ص ٧٤): "الحديث عندي حديث المقبري". وقال الدارقطني فى "علله" (١٠/ ٤٠٢): "المحفوظ عن المقبري عن أبي هريرة".
وعلى الراجح، فمداره على الأخنسي وهو -كما قال الحافظ: صدوق له أوهام-، فإسناده فيه ضعف، لكنه قد توبع كما سيأتي.
(٤) هو: عند الدارقطني رقم (٤٤٦١).
(٥) هو: عند النسائي رقم (٥٨٩٣) عن ابن أبي ذئب عن الأخنسي به.
(٦) "السنن الكبرى" (٥/ ٣٩٧ - ٣٩٨)، رقم (٥٨٩٢) من هذا الوجه به.
(٧) أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (٨/ ٣٨٤) من طريقه به.
(٨) داود بن خالد الليثي، أبو سليمان العطار، مدني أو مكي: صدوق، من السابعة. س. ويقال هو: داود بن خالد بن دينار المدني، وهو صدوق من السابعة أيضًا. "التقريب" (ص ١٣٨).
(٩) ومن هذا الوجه أخرجه أيضًا: وكيع في "أخبار القضاة" (ص ٢٢)، والدولابي في "الكنى" رقم (١٠٨٦)، وابن حبان في "الثقات" (٦/ ٢٨٥ - ٢٨٦)، والبيهقي في =