كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

عن خالد الحذاء (١) عن يزيد الرقاشي (٢) عن أنس به مرفوعًا، وقال: إنه لا يصح (٣). وهو عند الطبراني في الأوسط (٤) من حديث عِصْمة بن المتوكل (٥) عن زافِر بن سليمان (٦) عن إسرائيل بن يونس (٧) عن جابر (٨) عن الرقاشي به بلفظ: "فقد استكمل نصف الإِيمان" والباقي مثله، وقال: لم يروه عن عصمةَ إلا زافرٌ (٩).

= يتعجبون من فصاحته يكتبون عنه". وقال أحمد: "متروك الحديث"، وقال أبو داود: "تركوا حديثه". مات سنة سبع وسبعين ومائة "الميزان" (٤/ ٣١٨) قلت: فهو إلى الترك أقرب.
(١) وهو: ثقة يرسل، من الخامسة، وأشار حماد بن زيد إلى أنه تغير حفظه لما قدم من الشام. مات سنة ثنتين وأربعين ومائة أو أكثر. ع. انظر: "التقريب" (ص ١٣١).
(٢) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٩٠)، وهو ضعيف.
(٣) انظر: "العلل المتناهية" (٢/ ٦١١ - ٦١٢)، رقم (١٠٠٥) من هذا الوجه بهذا اللفظ.
وأخرجه الخطيب في "تلخيص المتشابه" (ص ٦٣ - ٦٤) من هذا الوجه نحوه. قال ابن الجوزي عقبه: "لا يصح عن رسول الله ﷺ وإنما يذكر عنه، وفيه آفات منها: يزيد الرقاشي قال أحمد: لا يكتب عنه شيء كان منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وفيه هياج؛ قال أحمد: متروك الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء. وفيه مالك بن سليمان؛ وقد قدحوا فيه". واقتصر العراقي في "المغني" رقم (١٣٨٩) على قوله: "رواه ابن الجوزي في "العلل" بسند ضعيف"، وكذا السيوطي في "الدرر" (ص ١٧٤). وهذا إن أُريد به الضعف العام فنَعَم، وإلا ففيه تساهل. فكلام ابن الجوزي أجوَدُ وتعليله أسدّ.
(٤) "المعجم الأوسط" (٧/ ٣٣٢)، رقم (٧٦٤٧) من هذا الوجه به مثله.
(٥) عصمة بن المتوكِّل الحنفي قاضي شيراز، يروي عن العراقيين وزافر بن سليمان.
وعنه: أحمد بن عبد الله الجصاص وأبو جعفر بياع الحديد. قال العقيلي: "قليل الضبط للحديث، يهم وهمًا". وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث". وقال أحمد: "لا أعرفه"، وذُكِر له حديثًا من حديثه فقال: "ليس لهذا أصل". انظر: "اللسان" (٥/ ٤٣٩ - ٤٤٠).
(٦) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٢١٣)، وهو صدوق كثير الأوهام.
(٧) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعي الهَمْداني، أبو يوسف الكوفي: ثقة تُكُلِّمَ فيه بلا حجة، من السابعة، مات سنة ستين وقيل بعدها. ع. "التقريب" (ص ٤٤).
(٨) هو: ابن يزيد الجُعْفِي، رافِضِيٌّ ضعيف.
(٩) كذا في جميع النسخ وهو مقلوب، والصواب: "عَن زَافِر إِلَّا عِصمَة" كما في "المعجم الأوسط"، حيث قال: "لم يرو هذه الأحاديث عن زافر بن سليمان إلا عصمةُ بن المتوكل". =