(٢) سقطت من (ز). (٣) (٣/ ٢٤٧). ويروى أيضًا من طريق سليمان بن عمرو النخعي عن أبي حازم عن سهل بن سعد به مرفوعًا. أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٢/ ٧٣)، (ح ٩٠٧). والحديث موضوع من طريقيه؛ آفته سليمان بن عمرو النخعي الكذاب وقد سبق التعريف به عند حديث "كفارة من اغتبته … ". قال ابن حجر: كذبه ونسبه إلى الوضع من المتقدمين والمتأخرين فوق الثلاثين نفسًا. انظر: "لسان الميزان" (٤/ ١٦٣). (٤) "شعب الإيمان" (١٢/ ٤٤)، (ح ٨٩٩١). ووقع عند أحمد (يخالط) في "مسنده" (١٣/ ٣٩٨)، (ح ٨٠٢٨) وقد سبقت في مطلع التخريج. (٥) وهو بداية المجلد الثاني عشر والآثار في هذا المعنى خاصة ما أورده تحت فصل: مجانبة الفسقة، والمبتدعة ومن لا يعينك على طاعة الله ﷿. فانظرها في "الشعب" (١٢/ ٤٣) فهي كثيرة جدًّا. (٦) "شعب الإيمان" (١٢/ ٧٠)، (ح ٩٠٥٧). ورواه أيضًا أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ٣٠٨). بهذا الوجه بنحوه.