كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

المتعلم طريق التعلم" (١) عن شيخه الْمَرْغِينَانِي (٢) صاحب "الهداية في فقه الحنفية" أنه كان يوقف بداية السبق (٣) على يوم الأربعاء؛ وكان يروي في ذلك حديثًا ويقول: قال رسول الله ﷺ: "ما من شيء بدئ به يوم الأربعاء إلا وقد تم" قال: وهكذا كان يفعل أبي (٤) فيروي هذا الحديث بإسناده عن القِوَام أحمد بن عبد الرشيد (٥). انتهى.

ويعارضه حديث جابر مرفوعًا: "يوم الأربعاء يوم نحس مستمر" أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦)، ونحوه ما يروى عن ابن عباس أنه: "لا أخْذَ فيه

(١) (ص ٢٧) وفي (ز): "المتعلم" وهو خطأ، والمثبت هو الصواب. كما في الأصل و (م) وهكذا المطبوع.
(٢) هو: علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفَرْغاني برهان الدين المرغيناني العلامة المحقق صاحب الهداية، أقر له أهل مصر بالفضل والتقدم. انظر: ترجمته موسعة في "الجواهر المضية في طبقات الحنفية" (٢/ ٦٢٧).
المرغيناني: بفتح الميم، وسكون الراء، وكسر الغين، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح النون، وفي آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى مرغينان، وهي بلدة من بلاد فرغانة، وفرغانة بالفتح ثم السكون وغين معجمة وبعد الألف نون، مدينة وكورة واسعة بما وراء النهر، متاخمة لبلاد تركستان، بينها وبين سمرقند خمسون فرسخًا، وتقع اليوم في تركستان الروسية على نهر سرداريا في الاتحاد السوفياتي. انظر: "الأنساب" للسمعاني (٥/ ٢٥٩)، و"معجم البلدان" (٤/ ٢٥٣)، و"بلدان الخلافة الشرقية" (ص ٥٢٠).
(٣) وقع بالأصل و (ز): "السبت" وهو خطأ، والتصويب من (د) و (م) وكذا في المصدر المنقول عنه وهو "تعليم المتعلم" (ص ٢٧) وكذا هي في "طبقات الحنفية" (٤/ ٢٦٩) وفسرها القاري بـ (الدّرْس)، "الأسرار المرفوعة" (ص ٢٩٤).
وهي كذلك باللغة الأوردية. انظر: "مصباح اللغات قاموس عربي أوردو" (ص ٢٣٥).
ثم إنها جاءه على الصواب عند حديث (يوم الأربعاء. . .) فإن المؤلف أعاد هذا الكلام تحت هذا الحديث من حرف الياء.
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) أحمد بن عبد الرشيد البخاري، الملقب "قِوَامُ الدّين" الإمام والد طاهر الإمام.
الجواهر المضية في "طبقات الحنفية" (١/ ١٨٨) وانظر ترجمته لزامًا في: "الطبقات السنية".
(٦) (١/ ٢٤٣)، (ح ٧٩٧) وفي موضع آخر (٦/ ٢٨٣)، (ح ٦٤٢٢) من طريق إبراهيم بن =