وعبد الرحمن هذا اتهمه عبدان الأهوازي بسرقة الحديث. "الكامل" (٤/ ٣١٨)، وقال ابن عدي في مطلع ترجمته من "الكامل" (٤/ ٣١٨)، "حدث بالمناكير عن الثقات؛ وسرق الحديث". وله طريق آخر عن ابن عمر أخرجه ابن بشران في "أماليه" (٢/ ٢١٠)، (ح ١٣٦١) من طريق بهلول بن عبيد عن سلمة بن كهيل عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله: … فذكره. وسنده ضعيف جدًّا من أجل بهلول؛ فقد أسقطه ابن معين وأحمد وزهير النسائي. وقال أبو زرعة: ليس بشيء منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. ورماه بالوضع الحاكم، واتهمه ابن حبان بسرقة الحديث. انظر "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٢٩)، "المجروحين" (١/ ٢٠٢)، "لسان الميزان" (٢/ ٣٦٩). وذكر ابن حبان هذا الحديث في ترجمته مستدلًا به على سرقته الحديث حيث قال: "وهذا حديث ليس يعرف إلا من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر". وأورد الحديث ابن طاهر في "الذخيرة" (٤/ ٢٠٢٥) من هذا الوجه وأعله ببهلول. ويروى من وجه آخر عن ابن عمر أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩/ ١٧١)، (ح ٩٤٤٥) من طريق مجاشع بن عمرو عن داود بن أبي هند عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا بنحوه. ومجاشع قال عنه ابن معين: أحد الكذابين. وقال البخاري: منكر مجهول. وقال أبو حاتم: ليس بشيء. ورماه بالوضع: ابن طاهر وابن حبان والذهبي. انظر: "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٩٠)، "المجروحين" (٣/ ١٨) "ضعفاء العقيلي" (٤/ ٢٦٤) "لسان ميزان" (٦/ ٤٦١) و"ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٣٦). فالحديث بهذا السند موضوع. وضعفه الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٨٩) بمجاشع. ويروى من حديث ابن عباس أخرجه ابن حبان في "المجروحين" تعليقًا (٢/ ٢٦٨) وتمام في "فوائده" (١/ ١٧)، (ح ١٣)، والسلفي في "الطيوريات" (٣/ ٨٧٠)، (ح ٧٨٥)، والخطيب في "تاريخه" (٥/ ٣٠٥)، وابن عساكر في "تاريخه" (١١/ ٤٤) كلهم من طريق محمد بن سعيد الطائفي، حدثنا ابن جريج، عن عطاء عن ابن عباس به مرفوعًا. وأورد ابن حبان هذا الحديث في ترجمة الطائفي في "المجروحين" (٢/ ٢٦٨) من =