كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ومغلطاي (١)، والعراقي، وابن المُلَقِّن (٢)، والأبْناسي (٣)، والبرهان الحلبي (٤)، وابن ناصر الدين (٥) وتكلم عليها في: "جزء مفرد" (٦)، وكذا أفردها غيره ممن توفي من أصحابنا (٧)، وأوضحتُ ذلك كله مع طرقي بها في "جزء مفرد" (٨)، بل (٩) وفي ضمن غيره من تعاليقي، هذا مع إلباسي إياها لجماعة من أعيان المتصوفة؛ امتثالًا لإلزامهم لي بذلك حتى تجاه الكعبة المشرفة؛ تبركًا بذكر الصالحين، واقتفاء لمن أثبته من الحفاظ المعتمدين (١٠).

(١) مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحنفي، الحافظ علاء الدين. توفي (٧٦٢ هـ). طبقات الحفاظ (ص ٥٣٨).
(٢) سراج الدين أبو حفص عمر بن أبي الحسن علي الأنصاري الشافعي الرحبي، مات سنة (٨٠٤ هـ). انظر: طبقات الحفاظ (ص ٥٤٢).
(٣) إبراهيم بن حجاج بن محرز بن مالك البرهان أبو إسحاق الأبناسي، ثم القاهري الشافعي، ويعرف بـ "الأبناسي" ولد بعد الثمانين وسبعمائة بأبناس … مات سنة (٨٣٦ هـ). انظر: "الضوء اللامع" (١/ ٣٧).
(٤) إبراهيم بن محمد بن خليل البرهان أبو الوفاء الطرابلسي الأصل -طرابلس الشام- الحلبي المولد والدار، الشافعي، سبط ابن العجمي، المعروف بالبرهان وبالمحدث. انظر: "الضوء اللامع" (١/ ١٣٨).
(٥) شمس الدين محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن محمد الدمشقي. انظر: "الضوء اللامع" (٨/ ١٠٣) و"طبقات الحفاظ" (ص ٥٥٠).
(٦) سماه: "إطفاء حرقة الحوبة بإلباس خرقة التوبة". انظر: "الضوء اللامع" (٨/ ١٠٤).
(٧) كتب الناسخ في حاشية الأصل: هو الشيخ إبراهيم القادري ﵀.
قلت: له ترجمة في "الضوء" (١/ ٨٠) وذكر المؤلف أنه لبس الخرقة لكن لم يذكر له مؤلفًا في الخرقة الصوفية.
وكذا: محمد بن أبي بكر الحسين المراغي أبو الفتح ترجم له المؤلف في "الضوء اللامع" (٧/ ١٦٣) وأرخ وفاته سنة (٨٥٩ هـ) وله مؤلف باسم: تلخيص القواعد الوفية في أصل حكم خرقة الصوفية.
(٨) أشار إليه في الجواهر المكللة في الأخبار المسلسلة (ل ١٥/ أ). نقلًا عن شيخنا بدر العماش في كتابه جهود السخاوي (١/ ١٤٨).
(٩) سقطت من (ز).
(١٠) تعقبه القاري في "الأسرار المرفوعة" (٢٧٢)، برقم (٣٥٦). بقوله: " .. ولو ذكره بعض المشايخ، فالمدار على طريق الصحة ومتابعة الكتاب والسُّنَّة، ومجانبة الهوى ومقاربة الهدى والعاقبة للتقوى". =