كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وابن البيلماني ضعيف جدًّا؛ قال ابن حبان: حدث عن أبيه بنسخة شبيهًا بمائتي حديث كلها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به، ولا ذكره إلا على وجه التعجب (١).

وعند رزين في "جامعه" مما أضافه لعمر بن عبد العزيز، ينميه لعمر بن الخطاب ﵁ أنه قال: "تُرِكْتُم على الواضحة، ليلها كنهارها، كونوا على دين الأعراب والغلمان والكتاب" (٢).

= ابن البيلماني يتفرد بها الحارثي هذا. والله أعلم. وانظر: "معرفة التذكرة" (٧٩)، و"تذكرة الحفاظ" لابن القيسراني (ح ٨٢، ٥٢٧)، و"تلخيص الموضوعات" للذهبي (١/ ٣٤)، رقم (١٧٨)، و"اللآلي المصنوعة" (١/ ٢٣٢)، و"المصنوع" لملا علي القاري (١٩٩)، و"الضعيفة" (٥٤)، والمصادر السابق الذكر.
(١) "المجروحين" (٢/ ٢٦٤)، وأوله: "كان ممن أخرجت له الأرض أفلاذ كبدها .. ". وتقدمت ترجمته.
(٢) لم أقف على كتاب رزين بن معاوية، ونقله عنه ابن الأثير في "جامع الأصول" (١/ ٢٩٢)، رقم (٨٢).
وأوله طرف من خطبة لعمر ﵁ في أواخر عمره، أخرجه مالك في "الموطإ" - الأعظمي (ح ٣٠٤٤) -ومن طريقه جمع-، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢/ ١١٧٨ - ١١٧٩)، رقم (٢٣٣١) من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن ابن المسيب، عن عمر ﵁، وفيه: "أيها الناس! قد سنت لكم السنن، وفرضت لكم الفرائض، وتركتم على الواضحة إلا أن تضلوا بالناس يمينًا وشمالًا".
وأما آخره: فأخرجه الدارمي (١/ ٣٤٣)، رقم (٣١٤)، والفريابي في "القدر" (ح ٣٨٦)، والآجري في "الشريعة" (٥/ ٢٥٤٦ - ٢٥٤٧)، رقم (٢٠٥٠)، واللالكائي (ح ٢٥٠)، والبيهقي في "الشعب" (١/ ١٨١)، رقم (٨٣) وشيخ الإسلام الهروي في "ذم الكلام" (٤/ ٨٢ - ٨٣)، رقم (٨٢٢) من طرق عن الثوري، عن جعفر بن برقان، عن عمر بن عبد العزيز، قال: سأله رجل عن شيء من الأهواء، فقال: "عليك بدين الأعرابي، والغلام في الكتاب، والْهَ عَمَّا سوى ذلك".
قال سليم الداراني: "منقطع، وجعفر بن برقان لم يدرك عمر بن عبد العزيز"، وهو الظاهر. والله أعلم.
وأخرج ابن وضاح في "البدع" (ص ٨٨) من طريق أسد بن موسى، عن زيد، عن الأحوص، عن زكريا بن يحيى، عمن ذكره، عن عمار بن ياسر، قال: "يأتي على =