للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= وهَّم ابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص ٦٢٤)، رقم (١١٩٩)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (٤/ ٤٣٦)، رقم (٤٤٣٤) وغيرهما رواية ابن قانع المذكورة. والله أعلم.
٣ - وأخرجه أحمد (٣٦/ ٤٥ - ٤٦)، رقم (٢١٧١٥)، والترمذي (٢٦٨٢)، والمعافى بن زكريا في "الجليس الصالح" (المجلس: ٦٦، ص ٤٨٨) عن المحاملي -كلاهما (الترمذي، والمحاملي) عن محمود بن خداش البغدادي- كلاهما (أحمد وابن خداش) عن محمد بن يزيد الواسطي، عن عاصم بن رجاء، عن قيس بن كثير، عن أبي الدرداء .
٤ - وهو عند المحاملي في "الأمالي" (٣٥٤) - ومن طريقه السلفي في "العلم" (٣٧)، وابن عساكر (٥٠/ ٤٧) عن علي بن مسلم، وعند الرافعي في "تاريخ قزوين" (٢/ ٣٩٦ - ٣٩٧) من طريق ابن أبي الدنيا، عن أبيه، كلاهما (والد ابن أبي الدنيا، وعلي بن مسلم) عن محمد بن يزيد الواسطي به، وقالا: كثير بن قيس، عن أبي الدرداء.
ووهّم الترمذي وابن عساكر وغيرهما محمد بن يزيد الواسطي في إسقاط داود بن جميل بين عاصم وكثير بن قيس، وفي قول ابن عساكر أن القلب في اسم "كثير بن قيس" إلى "قيس بن كثير" من الإمام أحمد مع أنه ساق فيما بعد متابعة محمود بن خداش عند الترمذي له أيضًا، وهذا ينبئ عن أن يكون الوهم فيه من محمد بن يزيد الواسطي نفسه، كما وهم في الإسقاط المذكور أولًا. والله أعلم.
قال ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ١٦٤): "إسناده فاسد؛ فيه إسقاط رجل، وتصحيف اسم آخر".
٥ - وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٣٧)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٠١) -ومن طريقه، ومن طريق محمد بن إسماعيل الترمذي، ومحمد بن إسماعيل الصائغ رواه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (ح ١٧٦ - ١٧٧) - وأبو زرعة الدمشقي في "الفوائد المعللة" (١٢٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٠/ ٤٦) -من طريق الروياني عن محمد إسحاق الصاغاني-، ستتهم: عن أبي نعيم الفضل بن دكين، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عمن حدثه عن كثير بن قيس، عن أبي الدرداء. وهو في "مسند ابن أبي شيبة" (ح ٤٧) من روايته عن أبي عاصم، عن عاصم، عن كثير، عن أبي الدرداء .
وليس الوجه الأخير بمحفوظ عن أبي نعيم، كما أن حديث أبي نعيم على الوجه الأول ليس بمحفوظ أيضًا، وقد نقل ابن عساكر عن أبي زرعة الدمشقي، أنه قال: "إسماعيل بن عياش أعلم بهذا الحديث من أبي نعيم"، وذلك أنه حديث شامي، وإسماعيل بن عياش عالم الشام ومتقن في حديث بلده، وقد توبع عليه، كما تقدم.
٦ - ورواه وكيع في "الزهد" (٥١١) عن عاصم بن رجاء، عن رجل، عن =

<<  <  ج: ص:  >  >>