وأورده ابن عدي (٦/ ٢٨٢) -بالطرف الأول منه فقط- من طريقين عن محمد بن يزيد المستملى، عن زيد بن الحباب به، فقال: "هذا حديث محمد بن إسماعيل الوساوسي البصري عن زيد بن الحباب، سرقه منه محمد بن يزيد وغيره من الضعفاء". وانظر: "الميزان" (٣/ ٤٨١)، رقم (٧٢٢٢)، "اللسان" (٦/ ٥٦٨)، رقم (٦٤٩٤). وأعله الألباني كذلك بشرحبيل بن سعد، وهو أبو سعد الخطمي الأنصاري مولاهم المدني: ضعفه ابن سعد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والنسائي والدارقطني، وقال ابن أبي ذئب: "كان متهمًا"، وتركه ابن إسحاق وقال مالك: "ليس بثقة"، وقال ابن عدي: "أحاديثه ليس بالكثير، وفي عامة ما يرويه إنكار، وكره مالك الرواية عنه، وهو إلى الضعف أقرب"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٣٦٥)، وقال الحافظ: "صدوق، اختلط بأخرة"، وقول من تقدم أولى، والله أعلم. انظر: "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٣٨ - ٣٣٩)، رقم (١٤٨٦)، "الضعفاء" للنسائي (٢٩)، وللعقيلي (٢/ ١٨٧ - ١٨٨)، رقم (٧١٣)، "الكامل" (٤/ ٤٠ - ٤١)، رقم (٨٩٩)، "التهذيب" (١٢/ ٤١٣ - ٤١٧)، رقم (٢٧١٤)، "الميزان" (٢/ ٢٦٦ - ٢٦٧)، "التقريب" (٢٧٦٤). وأما حديث ابن عباس ﵁: فأخرجه ابن المقرئ في "معجمه" (١/ ١٥٣ - ١٥٤)، رقم (٤٣٣) - ومن طريقه الرافعي في "تاريخ قزوين" (١/ ٤٢٩)، وابن عساكر (١٧/ ١٧٢)، وفيه عدد من المجهولين ومن لا توجد لهم تراجم، وعليه حكم الألباني بأنه إسناد ضعيف مظلم ["الضعيفة" (٣٦٢١)]، وغالب ما أورده ابن عساكر من الروايات بهذا الإسناد مناكير. والله أعلم. وجاء في نسخة نبيط بن شريط ﵁، وهي نسخة موضوعة ["المغني" (٢٤٣)، "اللسان" (٣٩١)]. وعن رجل عن النبي ﷺ عند ابن زنجويه في "الأموال" (٢/ ٧٦١)، رقم (١٣٠٩)، وفيه أبان، وهو ابن أبي عياش العبدي البصري: متروك، من الخامسة "التقريب" =