كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

نعم في "الحلية" (١) مِنْ حديثِ إبراهيمَ بن فارسٍ (٢)، عن وَهْبٍ مِنْ قولِهِ: "اتَّخِذُوا اليدَ (٣) عند المساكين، فإنَّ لهم يومَ القيامةِ دولةً".

وفي "قضاء الحوائج" (٤) للنَّرْسيّ (٥) بسندٍ فيه غيرُ واحدٍ مِن المجهولين، عن أبي عبد الرحمن السُّلَمِيِّ التابعيِّ رَفَعَه مرسلًا: "اتَّخِذُوا عند الفقراءِ أيَادي، فإنَّ لهم دولة". قيلَ: يا رسولَ الله وما دولَتُهُم؟ قال: "يُنادي مُنادٍ يومَ القيامة: يا معشر الفقراءِ قوموا، فلا يبقى فقيرٌ إلا قام، حتى إذا اجتمعوا قيل: ادخلوا

(١) "حلية الأولياء" (٤/ ٧١) وفي إسناده أصرم بن حوشب بن هشام الهمذاني -قاضيها-؛ كذبه ابن معين، وتركه ابن المديني، وقال: روى عجائب، ونسبه ابن حبان إلى الوضع على الثقات، وذكر الحاكم والخليلي وغيرهما أنه روى موضوعات، وعده ابن عدي ممن يسرق الحديث، وقال الفلاس والبخاري ومسلم وأبو حاتم: متروك الحديث. ولخصها الذهبي بقوله: هالك.
انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ٥٦ رقم ١٦٧١)، و"الضعفاء" له (٣٥)، والعقيلي (١/ ١١٨ - ١١٩ رقم ١٤٢)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٣٦ - ٣٣٧ رقم ١٢٧٣)، "المجروحين" (١/ ١٨١ - ١٨٣)، "الكامل" (١/ ٤٠٣ - ٤٠٦)، "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٤ - ٣٥ رقم ٣٤٩٥)، "الميزان" (١/ ٢٧٢ - ٢٧٣ رقم ١٠١٧).
فالإسناد ضعيفٌ جدًّا.
(٢) كذا في جميع النسخ المعتمدة و"الحلية"، والذي يظهر أنه تصحيف، والصواب: إبراهيم بن فراس، فهو الذي يروي عن ابن وهب كما في مصادر ترجمته، وهو الأفطس نفسه؛ كما في: "التاريخ الكبير" (١/ ٣١١ رقم ٩٩٠)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٢٣ رقم ٣٧٨)، و"الثقات" (٦/ ٢١).
(٣) في الأصل و"م" آليَّةً، والتصويب من "ز" و"د".
(٤) "ثواب قضاء حوائج الإخوان" (ص ٧٧ رقم ٣٩) أخبرنا زيد بن جعفر بن حاجب إجازةً، حدثنا محمد بن طاهر الجعفري، حدثنا محمد بن الحسين بن حفص، حدثنا الحسين بن الحكم الحِبَري، حدثنا أبو حفص حدثنا عبيد الله الحارثي عن أبيه عن أبي عبد الرحمن السلمي به مرسلًا.
زيد بن جعفر بن حاجب، ومحمد بن طاهر الجعفري، وأبو حفص: لم أقف لهم على تراجم، وباقي رجال الإسناد ثقات. فالإسناد ضعيفٌ بسبب الإرسال وجهالة بعض رواته.
(٥) محمد بن علي بن ميمون بن محمد العرني أبو الغنائم النرسي الحافظ، المتوفى سنة (٥١٠ هـ). "سير أعلام النبلاء" (١٩/ ٢٧٤).