كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ولكن فيه أوابد ما تفوه بها الإمام، راجت على أبي محمد". انظر: "سؤالات السهمي" (٣١٨)، "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٢٦)، رقم (٥٢٦٢)، "الأنساب" للسمعاني (٣/ ٢١٣ - ٢١٤)، "تاريخ الإسلام" (٢٥/ ١٩٠ - ١٩١)، "السير" للذهبي (٢٩/ ٤٢٠ - ٤٢١)، "اللسان" (٣/ ٤٠٥ - ٤٠٦)، رقم (٤٨٢٢)، "الكشف الحثيث" (٤١١).
وأما شيخه فهو محمد بن عيسى بنِ يزيد أبو بكر الطرسوسي التميمي ثم السعدي، نزيل بخارى، وينسب إلى جده أيضًا: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٥١ - ١٥٢) وقال: "دخل ما وراء النهر فحدثهم بها، يخطئ كثيرًا"، وقال الحاكم في "تاريخه": "هو من المشهورين بالرحلة والفهم والتثبت، أكثر عنه أهل مرو"، وقال ياقوت الحموي في "معجم البلدان" (٤/ ٢٩/ طرسوس): "رحال من أهل المعرفة .. ، وهو غير متهم .. "، فذكر قول الحاكم فيه، وقال: "توفي ببلخ سنة ٢٧٦ هـ".
هذا وترجم له ابن عدي (٦/ ٢٨٢، ٢٨٣) مرتين، أولا باسم: "محمد بن يزيد أبو بكر المستملي الطرسوسي"، فقال: "يسرق الحديث، ويزيد فيها، ويضع"، ثم ترجم بعده مباشرة: لِـ "محمد بن عيسى الطرسوسي"، فقال: "عامة ما يرويه لا يتابعونه عليه، وهو في عداد من يسرق الحديث، كنيته أبو بكر"، والظاهر أنه المستملي نفسه، نسب في الأول إلى جده، وشيوخ صاحبي الترجمتين متفقون في الغالب، والطبقة واحدة، وغاية الأمر أن بعض شيوخ ابن عدي نسبه إلى جده.
ولم يتبين لي واقع أمره، فأهل بلده -ابن حبان والحاكم- ينفون عنه التهمة، مع إقرارهم بكثرة غلطه وأوهامه، وابن عدي يتهمه بالوضع وسرقة الحديث، وبنحو ينبئ عن قلة سبره لحديثه، وإلا لم يجعله شخصين، والأمر يتطلب مزيد سبر، والله أعلم. وانظر لترجمته: "تاريخ دمشق" (٥٥/ ٧٠ - ٧٢)، رقم (٦٨٨٧)، و"الميزان" (٣/ ٦٧٩)، و"تذكرة الحفاظ" (٢/ ١٣٣)، رقم (٦٢٥)، و"اللسان" (٥/ ٣٣٣)، رقم (٧٩٥٧).
وشيخ الطرسوسي هذا: هو إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة الفروي المدني الأموي مولاهم: صدوق كف، فساء حفظه، من العاشرة، مات سنة (٢٢٦ هـ)، خ ت ق. "التقريب" (٣٨١).
وشيخ الفروي: هو يزيد بن عبد الملك بن المغيرة الهاشمي النوفلي: ضعيف منكر الحديث، كما تقدم.
فهذا إسناد ساقط؛ مسلسل بالضعفاء والمتهمين، وفي "أطراف الغرائب والأفراد" (٥/ ٧٧)، رقم (٤٧٢٣) ما نصه: "تفرد به إسحاق بن محمد الفروي، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن صفوان بن سليم"، ولم يبيِّن ما قبله من الإسناد، هل هو إسناد الديلمي نفسه من طريق المتهمين المذكورين، أم أن له طريقًا آخر إلى إسحاق الفروي؟. والله أعلم. =