(٢) "سنن الترمذي" (ح ١٩٠٠). (٣) "المستدرك" (٤/ ١٥١ - ١٥٢) من طريق أحمد وغيره عن ابن مهدي، وصححه على شرط مسلم. (٤) أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣/ ٤٩٤)، رقم (١٤٣٦٨)، والبيهقي في "الشعب" (١٠/ ٢٤٦)، رقم (٧٤٤٥) من طريق القاسم بن سليم الصواف، عن الواسطِيَيْنِ؛ شعبة وهشيم، كلاهما عن يعلى به. ولم أقف على ترجمة للقاسم. (٥) رواه البيهقي في "الشعب" (١٠/ ٢٤٦)، رقم (٧٤٤٦)، وإسناده ثقات. (٦) أخرجه بحشل في "تاريخ واسط" (٤٥)، والذهبي في "السير" (١٤/ ١٤٧) من طريقين عنه به. (٧) كما أخرجه الطوسي في "المستخرج" (٣/ ٩٢)، رقم (١٥٠٤) من طريق حجاج بن نصير عن شعبة به، وقال: "رواية غندر به موقوفًا أصح، هكذا روى أصحاب شعبة عن شعبة هذا الحديث موقوفًا، ولا نعلم أحدًا رفعه غير خالد بن الحارث والحجاج بن نصير عن شعبة، وخالد والحجاج: ثقتان". ورواه سعيد بن منصور (٣/ ٢)، رقم (١٦٣)، رقم (٢٣٣٣) من طريق عبد الرحمن بن زياد، وبحشل في "تاريخ واسط" (٤٥) من طريق عاصم بن علي، وخيثمة الطرابلسي في "حديثه" (٢٦)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" (٧/ ١٢٨)، رقم (٩٩)، والبيهقي في "الشعب" (١٠/ ٢٤٧)، رقم (٧٤٤٧) من طريق أبي عتاب سهل بن حماد الدلال، والبغوي في "شرح السُّنَّة" (١٣/ ١١)، رقم (٣٤٢٣) من طريق النضر بن شميل، كلهم عن شعبة به مرفوعًا. ولذا حكم الألباني في "الصحيحة" (ح ٥١٦) بصحته مرفوعًا، وعلَّلَ قول الترمذي وغيره بظن التفرد، وعدم الاطلاع على المتابعات للطريق المرفوعة. والله أعلم. وروي عن سفيان وسعيد عن يعلى بن عطاء به مرفوعًا، وهو معل تالف الإسناد. والله أعلم. (٨) شعب الإيمان (١٠/ ٢٤٧): وزاد: "ورواه آدم بن أبي إياس ومسلم بن إبراهيم =