كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وغيرهما (١).

بل عند الديلمي عن عائشة مرفوعًا -مما سيأتي في الشين المعجمة-: "شعبان شهري، ورمضان شهر الله" (٢).

وسيأتي في "فضل" من الفاء (٣)، ما قد يشهد للأول.

= وراجع لترجمة أبين -ويقال: أبان- بن سفيان المقدسي: "التاريخ الأوسط" (٤/ ٧١٣/ ١١٠٤)، "المجروحين" (١/ ٩٩، ١٧٩)، "الكامل" (١/ ٣٩٣/ ٢١١)، "سؤالات السجزي" (٨٧)، "الميزان" (١/ ٧ - ٨/ ٧، ١/ ٧٨/ ٢٧٢)، "اللسان" (١/ ٣٩٤/ ٣٦٥).
ولترجمة غالب: "سؤالات ابن أبي شيبة" (٢٥٥)، "الضعفاء" للبخاري (٢٩١) والعقيلي (٣/ ٤٣١ - ٤٣٢)، رقم (١٤٧٤)، "الكامل" (٦/ ٥)، رقم (١٥٥١)، "الميزان" (٣/ ٣٣١ - ٣٣٢)، رقم (٦٦٤٥)، "اللسان" (٦/ ٢٩٧ - ٢٩٩)، رقم (٥٩٧٨).
(١) روي عن سعيد الشامي، والحسن البصري.
فأما الأول: أخرجه الخلال في "فضائل رجب" (١١) من طريق عبد الغفور أبي الصباح، عن عبد العزيز بن سعيد الشامي، عن أبيه ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "رجب شهر الله الأحكم، من صام يومًا من رجب كان له كصيام شهر، ومن صام سبعة أيام من رجب غلق الله عنه سبعة أبواب جهنم، .. " الحديث.
وآثار الوضع بينة عليه، وعبد العزيز بن سعيد الشامي وأبوه لا يعرفان إلا من طريق أبي الصباح عبد الغفور هذا، وله بهذا الإسناد نسخة؛ اثنان وعشرون حديثًا، وعبد الغفور أبو الصباح: هو ابن عبد العزيز الواسطي؛ متروك منكر الحديث، ونسبه ابن حبان إلى الوضع. انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ١٣٧)، رقم (١٩٤٨)، و"الأوسط" (٤/ ٧٠٠)، رقم (١٠٨٢)، "الضعفاء" للبخاري (٢٥٤)، والعقيلي (٣/ ١١٣)، رقم (١٠٨٦)، "الكنى" لمسلم (١٦٩٧)، "الجرح والتعديل" (٦/ ٥٥)، رقم (٢٩٣)، "الثقات" (٥/ ١٢٦)، "المجروحين" (٢/ ١٤٨)، "الكامل" (٥/ ٣٢٩)، رقم (١٤٨١)، "الميزان" (٢/ ٦٤١ - ٦٤٢)، رقم (٥١٥٠)، "اللسان" (٥/ ٢٢٩ - ٢٣١)، رقم (٤٨٥٨).
وأما الثاني: فأخرجه الأصفهاني في "الترغيب والترهيب" (٢/ ٣٩٦)، رقم (١٨٥٧) من طريق محمد بن بشير البغدادي، عن قران بن تمام، عن يونس، عن الحسن.
وهذا مرسل، ومحمد بن بشير البغدادي: هو ابن مروان بن عطاء أبو جعفر القاص الكندي، يعرف بالدَّعَّاء: قال ابن معين: "ليس بثقة"، وقال الدارقطني: "ليس بالقوي في حديثه"، كما في "تاريخ بغداد" (٢/ ٩٨ - ٩٩)، رقم (٤٩٥)، والرواية بينة النكارة، فهي منكرة واهية، وضعفه الألباني في "الضعيفة" (٤٤٠٠). والله أعلم.
(٢) سيأتي بالرقم (٦٠٤) إن شاء الله تعالى.
(٣) سيأتي بالرقم (٧٤٩) وهو حديث موضوع، كما نقله المؤلف هناك عن شيخه الحافظ ابن حجر.