كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وقد قال الدارقطني في "الأفراد": إنه تفرد به (١).

وروى ابن شاهين في "الناسخ" له النهي عنه (٢)، وكذا فعله، ثم قال: "وجميع أسانيده -يعني: في الطرفين- منكرة، ولا أعلم شيئا منها صحيحًا" (٣).

ولابن عدي -بسند ضعيف- عن واثلة، أن النبي ﷺ كان إذا أراد حاجة أوثق في خاتمه خيطًا (٤).

وللدارقطني في "الأفراد" من حديث غياث بن إبراهيم (٥)، عن

(١) في (ز): "انفرد". وانظر: "أطراف الغرائب والأفراد" لابن القيسراني (٣/ ٤٥٢ - ٤٥٣)، رقم (٣٢٤٥).
(٢) أخرجه ابن عدي (٢/ ٢٤٨/١٠) وابن شاهين في "الناسخ" (١/ ٤٤١)، رقم (٥٨٠) -ومن طريقهما ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٧٤)، وفي إسناده بشر بن الحسين أبو محمد الأصفهاني؛ كذبه الأئمة، ونسخته هذه عن الزبير بن عدي عن أنس ﵁ موضوعة. انظر: "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٥٥)، رقم (١٣٥٠)، "الثقات" (٤/ ٢٦٢ - الزبير بن عدي)، "المجروحين" (١/ ١٩٠)، "الكامل" (٢/ ١٠)، رقم (٢٤٨)، "الميزان" (١/ ٣١٥ - ٣١٦)، رقم (١١٩٢)، "اللسان" (٢/ ٢٩٢ - ٢٩٤)، رقم (١٤٦٧).
(٣) "ناسخ الحديث ومنسوخه" (١/ ٤٤٢).
(٤) أخرجه ابن عدي (٢/ ١٣)، رقم (٢٥٠) والدارقطني في "الأفراد"، كما في "أطرافه" (٤/ ٣٣٩)، رقم (٤٤٢٤).
وفي إسناده أبو عمرو بشر بن إبراهيم الأنصاري، وهو متهم، ففي قول المؤلف تساهل شديد. والله أعلم.
وانظر له: "المجروحين" (١/ ١٨٩)، "الكامل" (٢/ ١٣ - ١٤)، رقم (٢٥٠)، "الضعفاء" لأبي نعيم (٣٣)، "الميزان" (١/ ٣١١ - ٣١٣)، رقم (١١٨١)، "اللسان" (٢/ ٢٨٧ - ٢٩٠)، رقم (١٤٦٠).
(٥) هو: النخعي الكوفي أبو عبد الرحمن -ابن عم حفص بن غياث القاضي-: أحد المعروفين بالوضع مع الشهرة فيه، حتى قال الجوزجاني وابن عدي: أحاديثه كلها شبه الموضوع. انظر: "الضعفاء" للبخاري (٢٩٤) والعقيلي (٣/ ٤٤١)، رقم (١٤٨٨)، "الجرح والتعديل" (٧/ ٥٧)، رقم (٣٢٧)، "المجروحين" (٢/ ٢٠٠ - ٢٠١)، "الكامل" (٦/ ٨)، رقم (١٥٥٤)، "الميزان" (٣/ ٣٣٧ - ٣٣٨)، رقم (٦٦٧٣)، "اللسان" (٦/ ٣١١ - ٣١٢)، رقم (٦٠٠٢).