كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

بل أوردَ الدَّيلميُّ (١) بلا سندٍ عن ابنِ عمروٍ رفَعَهُ: "الخالُ والِدُ مَن لا والِدَ له".

وللخرائطيِّ في "المكارِمِ" (٢)، من حديثِ سعيدِ بنِ سلَّامٍ العطَّارِ (٣): حدَّثنا هشامُ بنُ الغازِ (٤) عن محمدِ بنِ [أبان عن] (٥) عُمَيرِ بنِ وَهبٍ -خالِ النبيِّ ﷺ- قال: جاء -يعني: عميرًا- والنبيُّ ﷺ قاعدٌ، فبَسَطَ لَه رداءَه، فقال: أَجلِسُ على ردائِكَ يا رسول الله!، قال: "نَعَم، فإنما الخالُ والدٌ" (٦). وسعيدٌ كذَّبه أحمدُ (٧).

وعند ابنِ أبي حاتمٍ قولُه: "وروى سعيدُ بنُ سلَّامٍ عن محمدِ بنِ أبانَ عن

= أخرج حديثه العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٦٣)، وابن عساكر في "التاريخ" (٦١/ ٣٠٩)؛ من طريق عاصم بنِ رجاء بنِ حَيْوَةَ عن المهندِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عُبَيدِ بنِ حاضرٍ عن أمِّ الدَّرداءِ عن أَبي الدَّرداءِ ﵁ به مرفوعًا.
وفي إسناده المهند -ويقال: مهدي- بن عبد الرحمن، ذكره العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٦٣)، وقال: "حديثه غير محفوظ"، وذكر له هذا الحديث، وقال الذهبي: "نكرةٌ لا يُعرَفُ" "الميزان" (٤/ ١٩٨)، وقال الحافظ: "مجهول" "التقريب" (٥٤٨).
(١) "الفردوس" (٢/ ٢٠٧) رقم (٣٠٢٦)، ولم أقف عليه في "مسنده".
(٢) "مكارم الأخلاق - ط الرشد" (٤/ ١٦٨٤) رقم (٢٨٢).
(٣) تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (١٠٤)، وهو متروكٌ، وكذَّبه بعضُهم.
(٤) ابن ربيعةَ الجُرَشيُّ -بضم الجيمِ، وفتحِ الراءِ، بعدَها معجمةٌ- الدمشقيُّ، نزيلُ بغدادَ، ثقةٌ، من كبارِ السابعةِ، مات سنةَ بضعٍ وخمسينَ. خت ٤. "التقريب" (٥٧٣).
(٥) ساقطة من النسخ الأربع ومن "مكارم الأخلاق"، والاستدراك من المصادر الأخرى.
(٦) وأخرجه الطبري في "المنتخب من ذيل المذيل" (٨١)، من طريق سعيد بن سلَّامٍ العطارِ به.
واسناده ضعيفٌ جدًّا؛ لحال سعيد بن سلَّامٍ. والله أعلم.
قال ابنُ عبدِ البَرِّ: "ولا يصحُّ إسنادُهُ". "الاستيعاب" (٣/ ١٢٢٣).
(٧) كذا ذكر الذهبي في "الميزان" (٢/ ١٤١)، ونقله الحافظ في "اللسان" (٤/ ٥٥).
والذي في "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٣٦١)، و"الجرح والتعديل" (٤/ ٣١): أن عبد الله بن أحمد قال: "سمعتُ محمدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ يقول: سعيدُ بنُ سلَّامٍ بصريٌّ كذَّابٌ، يحدِّثُ عن الثوريِّ، كذَّابٌ، وقال لي أبي: اضرِبْ على حديثِ سعيدِ بنِ سلَّامٍ".