كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وقد رواه العسكريُّ، من حديث عَنبَسة بنِ عبدِ الرحمنِ (١) عن شَبيبِ بنِ (بشر) (٢) عن أنسٍ رفعَهُ: "العِلمُ ضالَّةُ المؤمنِ، حيثُ وجدَهُ أخذَهُ" (٣).

ومِن حديثِ سُليمانَ بنِ معاذٍ (٤) عن سِمَاكٍ عن عكرمةَ عن ابنِ عباسٍ من قولِه: "خُذوا الحكمةَ مِمَّن سَمِعتُمُوها، فإنه قد يقولُ الحكمةَ غيرُ الحكيمِ، وتكونُ الرَّميَةُ من غيرِ رامٍ" (٥).

وهذا الأخيرُ عندَ البيهقيِّ في "المدخَلِ" (٦)، من حديثِ أبي نُعَيمٍ: حدَّثنا الحسنُ بنُ صالحٍ (٧)

= "الضعفاء" (١/ ٦١)، وابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٠٢)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الواهيات" (١/ ٩٥) رقم (١١٤)، وهو أيضًا عند ابن عدي في "كامله" (١/ ٢٣١)؛ كلهم من طريق إبراهيم بن الفضل المخزومي به.
وإسناده ضعيفٌ جدًّا؛ لحال إبراهيم بن الفضل المخزومي، وقد تقدمت ترجمته.
والحديث ضعفه الترمذي كما أشار إليه المصنف، وقال ابن الجوزي: "لا يصحُّ".
(١) متروك. تقدمت ترجمته في تخريج الحديث رقم (٣٤٦).
(٢) في النسخ الأربع: (بشير)، والتصويب من المصادر.
وهو: شَبيبُ -بوزنِ "طويل"- بنُ بِشْرٍ، أبو بِشْرٍ البَجَليُّ الكوفيُّ، صدوقٌ يخطئُ، من الخامسةِ. ت ق. "التقريب" (٢٦٣).
(٣) إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ لحال عنبسة بن عبد الرحمن.
(٤) سليمان بن قَرْم بن معاذ التَّميمي الضَّبِّي، أبو داود النَّحوي، ومنهم من ينسبه إلى جده.
وثقه أحمد، وقال ابن معين والنسائي: "ضعيف"، وقال أبو زرعة: "ليس بالمتين"، وقال أبو حاتم: "ليس بذاك"، وقال ابن حبان: "كان رافضيًّا غاليًا في الرفض، ويقلب الأخبار مع ذلك"، وقال الحاكم: "غمزوه بالغلوِّ في التشيع وسوء الحفظ جميعًا". وقال الحافظ: "سيء الحفظ، يتشيع".
انظر: "تهذيب التهذيب" (٢/ ١٠٥)، و"التقريب" (١٩٣).
(٥) إسناده ضعيف:
سماك بن حرب روايته عن عكرمة خاصَّةً مضطربة، وقد تقدم الكلام عليها في تخريج الحديث رقم (٢٥٨).
وسليمان بن قرم سيء الحفظ.
(٦) "المدخل" (٢/ ٢٩٢) رقم (٨٤٣).
(٧) ابنُ صالحِ بنِ حَيِّ الهمْدَانيُّ -بسكونِ الميمِ- الثوريُّ، ثقةٌ فقيةٌ عابدٌ رُمِيَ بالتشَيُّعِ، =