كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وممن رواه عن عمروِ بنِ دينارٍ: محمدُ بنُ مسلمٍ (١).

وفي البابِ عن جماعةٍ كثيرينَ:

فمنهُ ما رواه [ابن] (٢) إسحاقُ عن عبدِ اللهِ بنِ سهلٍ (٣) (الأنصاريِّ (٤) أنَّ عائشةَ قالت: ثم إنَّ نُعَيمَ بنَ مسعودٍ (٥) قال: يا نبيَّ اللهِ، إني

= وقال الخطابي: "وفي قوله: (الحربُ خدعةٌ) ثلاثُ لغاتٍ:
أعلاها: "خَدعةٌ" بفتح الخاءِ. سمعتُ ابنَ الأعرابيِّ يذكر عن ابنِ أبي مسرَّةَ عن الحميديِّ عن سفيانَ عن عمروِ بنِ دينارٍ قال: أهلُ العربيةِ يقولونَ: "خَدعة" بالنصبِ.
وأخبرني أبو رجاء الغَنَويُّ: أنبأنا أبو العباسِ ثعلبُ قال: الحربُ خَدعَةٌ، بلغَنا أَنها لغةُ النبيِّ ﷺ.
وقال بعض أهل اللغةِ: معنى "الخَدعةِ" المرةُ الواحدةُ؛ أي: مَن خُدِعَ فيها مرَّةً لم يُقَلِ العَثرَةَ بعدَها.
وروى يعقوبُ عن الكسائيِّ وأبي زيدٍ: "خُدْعة" و"خُدَعة"، ويقال: إن الخُدَعة أنها تخدَعُ الرجالَ وتُمَنِّيهِمُ الظَّفَرَ، ثم لا تفي لهم". "غريب الحديث" (٢/ ١٦٦).
وانظر: "النهاية" (١/ ٣٦٥)، و"فتح الباري" (٦/ ١٥٨).
(١) الطائفيُّ، صدوقٌ يخطئُ من حفظِه، من الثامنة، مات قبل التسعينَ. خت م ٤. "التقريب" (٥٠٦).
وحديثه أخرجه تمام في "فوائده" (٢/ ٢٨١) رقم (١٧٥٤).
(٢) ساقطة من جميع النسخ، وهي على الصواب في بعض الكتب التي تنقل عن المقاصد؛ كالشذرة (١/ ٢٥٤)، وهو الذي يقتضيه سياق السند؛ فابن إسحاق من الرواة عن عبد الله بن سهل.
(٣) من هنا سقطٌ من الأصل بمقدار لوحةٍ كاملةٍ، لم أقف عليه في جميع مصوَّراتِ "تشسشربيتي"؛ لا في "مكتبة الشيخ حماد الأنصاري"، ولا في "جامعة الإمام"، ولا في "الجامعة الأردنية"، فالظاهر أنه ساقطٌ من أصل المخطوط.
لذا فقد استدركته من النسخ الأخرى. والله المستعان.
(٤) عبدُ اللهِ بنُ سهلِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ سهلِ الأنصاريُّ، أبو ليلى الحارثيُّ. سمع عائشة وجابرًا ﵄، وروى عنه مالك وابن إسحَاق.
أخرج له الشيخان، وذكره ابن حبان في "الثقات".
"الطبقات الكبرى - القسم المتمم" (٢٩٩)، "التاريخ الكبير" (٥/ ٩٨)، "الجرح والتعديل" (٥/ ٧٤)، و"الثقات" (٥/ ٢٧).
(٥) نعيم بن مسعود بن عامر بن أُنَيْف -بنونٍ وفاءٍ، مصغَّرٌ- الأشجعي، أبو سلمة، صحابي مشهور، أسلم ليالي الخندق، وأوقع الخُلف بين قريظة وغطفان، فحسروا =