للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[السقيفة]

الصفة، والسقيفة: كل ما سقف من جناح وغيره به صفة أو شبه صفة، ومنه: «سقيفة بني ساعدة».

والسقيفة: العريش يستظل به.

قال الراغب: كل ما كان له سقف كالصفة والبيت.

«المصباح المنير (سقف) ص ١٠٦، والإفصاح في فقه اللغة ٥٥٧/ ١، والمفردات ص ٢٣٥».

[سكاء]

صغر الاذن ولزوقها بالرأس وقلة أشرافها، وقيل: قصرها.

قال ابن الأعرابي: يقال للقطاة: حذاء لقصر ذنبها وسكاء لأنه لا أذن لها.

وأصل السكك: الصمم، وأذن سكاء: أى صغيرة.

ويقال: كل سكاء: تبيض، وكل شرقاء تلد، فالسكاء التي لا أذن لها، والشرقاء التي لها أذن وإن كانت مشقوقة، ويقال للسكاء أيضا: جمعاء، والصمع: لصوق الأذنين وصغرهما.

وفي «المصباح»: السكك: صغر الأذنين.

وفي «المغرب» السكك: صغر الاذن، ثمَّ قال: وهي عند الفقهاء التي لا أذن لها.

- واختلف الفقهاء في تفسير السكاء:

ففسرها المالكية: بأنها التي خلقت بغير أذنين. وهو ما جاء في «الدر المختار» من كتب الحنفية.

لكن الكاسانى من الحنفية ذكر في «البدائع» أن السكاء: هي صغيرة الاذن.

«المصباح المنير (سكك) ص ١٠٧، والمغرب ص ٢٢٩، ٢٣٠، والموسوعة الفقهية ٨٩/ ٢٥».

السّكر:

زوال العقل، وهو مأخوذ من أسكر الشراب، أي أزال عقله، وفي لغة بني أسد: سكرانة، يقال: سكر يسكر سكرا، كبطر يبطر بطرا، فهو: سكران، والجمع: سكرى وسكارى

<<  <  ج: ص:  >  >>