للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

يقال: «ذل يذل ذلاّ»، فهو: ذلول، والجمع: ذلل، وأذلة، وقوله تعالى: ﴿وَاِخْفِضْ لَهُما جَناحَ اَلذُّلِّ مِنَ اَلرَّحْمَةِ﴾.

[سورة الإسراء، الآية ٢٤]: أي لن كالمقهور لهما، وقرئ: «جناح الذّل» - بالكسر - والمعنى: لن وانقد لهما.

والذّل: ما كان من جهة الإنسان نفسه لنفسه فمحمود:

﴿أَذِلَّةٍ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ﴾. [سورة المائدة، الآية ٥٤]، وقوله تعالى: ﴿فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً﴾. [سورة النحل، الآية ٦٩]: أي منقادة غير مستعصية.

«بصائر ذوي التمييز ١٧/ ٢، ١٨».

[الذمام]

الذمام والذمة: الحرمة والحق، والجمع: أذمة.

والذمة: العهد والكفالة، كالذّمامة والذّم.

«بصائر ذوي التمييز ١٨/ ٢».

[الذم]

ضد المدح، يقال: «ذمه ذمّا ومذمة»، فهو: مذموم وذميم.

«بصائر ذوي التمييز ١٨/ ٢».

[الذنب]

هو في الأصل: الأخذ بالذّنب، يقال: «ذنبته»: أى أصبت ذنبه، ويستعمل في كل فعل يستوخم عقباه اعتبارا بذنبه، ولهذا سمى الذّنب: تبعة، اعتبارا بما يحصل من عاقبته.

«بصائر ذوي التمييز ١٩/ ٢، ٢٠».

<<  <  ج: ص:  >  >>